мые короткие пути достижения целей. Напротив, отсутствие цельного мировоззрения превращает жизнь в хаос, а психику — в совокупность разрозненных переживаний и установок. Со­стояние, когда прежнее мировоззрение разрушено, а новое еще не сформировано (например, разочарование в религии), называется мировоззренческим кризисом. В такой ситуации важ­но восстановить мировоззренческую целостность личности, иначе ее место будет заполнено химическими или духовными суррогатами - алкоголем и наркотиками или мистикой и сек­тантством.

С понятием «мировоззрение» сходно понятие «менталитет» (от фр. mentalite — склад ума). Менталитет — это уникальный сплав психических качеств, а также особенностей их проявле­ний. По сути это духовный мир человека, пропущенный через призму его личного опыта. Для нации это духовный мир, про­пущенный через исторический опыт народа. В последнем слу­чае менталитет отображает национальный характер («душу на­рода»).

_{3 ПОЗНАНИЕ}

Потребность в знаниях - одна из неотъемлемых характеристик чело­века. Вся история человечества может быть представлена как уско­ряющийся процесс развития, расширения, уточнения знаний - от технологий обработки каменных орудий и добывания огня до спосо­бов получения и использования информации в компьютерной сети. Современный этап развития общества обычно рассматривается как пере­ход от индустриального общества (основанного на производстве товаров) к обществу постиндустриальному, или информационному (основанному на производстве и распределении знания). В информационном обществе ценность знаний и способов их получения постоянно увеличивается: еже­дневно в мире появляются тысячи новых книг и компьютерных сайтов, а доля оцифрованной информации исчисляется терабайтами¹. В таких ус­ловиях проблемы познания приобретают все большую значимость. Наиболее общие вопросы познания разрабатываются разделом филосо­фии, который называется гносеологией (от греч. gnosis - знание + logos -учение), или теорией познания. Иногда для обозначения теории познания (особенно в западной традиции) используется синонимичный термин «эпистемология» (от греч. episteme - знание, наука + logos - учение)². Для раскрытия сущности познания необходимо дать ответы на основ­ные вопросы, касающиеся познаваемости мира и источников наших знаний: что такое познание? Что мы можем знать о мире? Что такое истина, ложь и заблуждение? Каковы основные методы познания ми­ра? В чем отличие научного познания от ненаучного? В чем состоят особенности социального познания? Что такое самопознание?

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ

1. Сознание есть высшая из способностей личности, объединяющая разно­образные формы и проявления духовной реальности в жизни человека. Сознание также рассматривают как свойство высокоорганизованной материи (человеческого мозга) отражать мир.

2. Бессознательное - процессы, не представленные в сознании субъекта (неосознаваемые желания, комплексы, архетипы, автоматические дей­ствия).

3. Мировоззрением называется целостная система взглядов человека на мир и на свое место в нем.

§ 3.1. Познавательная деятельность

Понятие познания. Субъект и объект познания

Познание в целом — творческая деятельность че­ловека, направленная на получение достоверных знании о мире.

ВОПРОСЫ

1. Почему сознание считается одним из самых сложных объектов для науч­ного изучения?

2. Что понимается под бессознательными процессами? Назовите примеры таких процессов.

3. Почему мировоззрение считается необходимым условием для нормаль­ной жизни человека? В чем проявляется целостность мировоззрения?

1 терабайт - 1024 гигабайта.

² В современной отечественной философии науки имеется также тенденция обозначать понятием «эпистемология» теорию только научного познания. В таком случае эпистемология может пониматься как составная часть гносеологии.

Средства познания в науке именуются методами исследова­ния. В их числе можно назвать наблюдение, измерение, экспе­римент, сравнение, анализ и т.д. (ниже они будут рассмотрены подробно).

Действия в процессе познания также многообразны. На­пример, в научном познании принята такая последователь­ность действий: выдвижение проблемы, постановка гипотезы, выбор методов, изучение проблемы, выработка теории.

Результат познания — это собственно знания о предмете: его внешних и внутренних характеристиках, свойствах, эле­ментах, связях, историческом развитии и т.п. Отметим, что иногда можно достичь результата, не ставя перед собой осо­знанных целей поиска истины. Знания могут быть побочным следствием другой деятельности. Например, представления о свойствах разных материалов можно получать в процессе труда или игры. Поэтому можно говорить, что познавательная деятельность вплетена во все другие формы деятельности.

Субъект и объект познания выделяют в познании, как и в ос­тальных видах деятельности.

Субъект познания — это источник познающей активно­сти, т.е. человек или общество.

Многочисленные народные приметы, посвященные погоде, являют­ся результатом процесса познания окружающего мира не одним чело­веком, а многими поколениями людей, проживавшими на опреде­ленной территории. Следовательно, в данном случае субъектом по­знания выступает не отдельный человек, а народ, общество.

Объектом познания для различных наук являются опреде­ленные фрагменты мира: природа в физике, язык в языкозна­нии, живые существа в биологии. Если объектом познания яв­ляется природа, познание считается естественно-научным, ес­ли человек — гуманитарным, если общество — социальным. В двух последних случаях субъект и объект познания могут сов­падать (соответственно можно говорить о самопознании).

Помимо объекта в научном познании часто выделяют пред­мет — часть объекта, которая специально вычленяется позна­вательными средствами. Например, объектом всех гумани­тарных наук является человек, но познавательные средства

Так как познание является деятельностью, оно имеет об­щие черты с другими видами деятельности — трудом, обучени­ем, игрой, общением и т.д. Поэтому в познании можно выде­лить элементы, характерные для любого вида деятельности, — потребность, мотив, цель, средства, результат.

Познавательная потребность является одной из важнейших в структуре потребностей человека (см. § 2.3) и выражена в лю­бопытстве, стремлении к пониманию, духовных исканиях и т.д. Стремление к неизвестному, попытки объяснить непо­нятное — необходимый элемент жизни человека.

Часто ради открытия нового человек подвергает опасности свою жизнь. Многих из великих путешественников смерть застигла в пути. Например, британский полярный исследователь Роберт Скотт (1868—1912) погиб, исследуя Антарктиду. На его могиле выбиты слова «Бороться и искать, найти и не сдаваться», которые стали девизом многих поколений полярников.

Французский врач Ален Бомбар (1924-2005) поставил перед собой цель выяснить, почему большинство жертв кораблекрушений поги­бает в первые три дня. Для этого он в одиночку за 65 дней пересек на резиновой лодке Атлантический океан. В путь он не взял никаких за­пасов пищи и воды и питался только планктоном и сырой рыбой. Пу­тешествие Бомбара закончилось благополучно. Вывод, который он сделал: жертв кораблекрушений убивают не голод и жажда, а страх и отчаяние.

Известны также многочисленные случаи, когда врачи испытывали на себе новые вакцины и сыворотки, сознательно заражая себя опасны­ми болезнями.

Мотивы познания разнообразны и, как правило, практич­ны: мы пытаемся узнать что-то о предмете для того, чтобы по­нять, как его можно использовать или как добиться более эф­фективного его использования. Но мотивы могут быть и теоре­тическими: человек часто получает удовольствие просто от решения запутанной интеллектуальной проблемы или откры­тия чего-то нового.

Цель познания — получение достоверных знаний об иссле­дуемых предметах, явлениях, о мире в целом. В конечном счете познавательная деятельность направлена на достижение исти­ны. Истина в классическом понимании есть соответствие зна­ний о действительности самой действительности.