13. Палітычнае становішча вкл у першай палове хvі ст. Люблінская ўнія.

Руководящая политическая роль в ВКЛ также принадлежала крупным феодалам-землевладельцам литовского происхождения высший государственный орган - «паны-рада»..Власть великого князя фактически была ограничена. стоял во главе вооруженных сил. Он назначал на государственные должности и распоряжался государственным имуществом. Порядок созыва таких вальных сеймов сложился в начале XV века. Великий князь приглашал на них ряд служебных лиц, княжат, представителей поветовой шляхты всех регионов. В первой половине XVI века, они выполняют законодательные функции. С середины XVI века вальный сейм состоял из государственного совета, который стал называться Сенатом, и из поветовых послов-депутатов, которые составляли Посольскую избу.

14. Канфесійнае пытанне ў вкл

К концу XII в. в Европе сложились две большие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-католическая. Наложило особый отпечаток на менталитет белорусского народа.

стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что определило уникальное историческое положение ее в Европе, обусловило индивидуальность ее культуры. До XIV в. в Беларуси нераздельно господствовала православная церковь. Кревская уния эту монополию нарушила. Католическая вера стала вероисповеданием руководящих кругов государства. Ягайло обязал окатоличить все население Литвы.

В XVI в. христианство постиг кризис: в католицизме он проявился Реформацией, а в православии – ересями. С 50-х гг. XVI в. идеи протестантизма стали распространяться в ВКЛ. Основным направлением реформации в Беларуси стал кальвинизм. Его социальной основой была феодальная знать, часть средней и мелкой шляхты. Среди простого народа идеи западноевропейской Реформации не получили сколько-нибудь широкого распространения.

15.Рэфармацыя і контррэфармацыя. Брэсцкая унія.

Реформация содействовала повышению духовно-культурной жизни. В это время распространились гуманистические идеи, увеличилось число грамотных. Церкви стали дорогими, реформаторы высказывали протест против церкви. . Программу выхода из реформационного кризиса Ватикан разрабатывает на Тридентском соборе. Орден иезуитов, созданный в 1534 г. Иезуиты входили в сферы жизни европейских стран, охваченных Реформацией, и влияли на мир в угодном для римской курии направлении.

Впервые в Великом княжестве (в Вильно) они появились в 1569 г. по приглашению католического епископа В. Протасевича. Хорошо организованные, грамотные, отличные ораторы, они сразу же завоевали авторитет у определенной части зажиточных слоев населения. В Вильно ими была создана бесплатная школа, так называемый коллегиум. Через какое-то время коллегиумы возникли в Полоцке, Несвиже, Мстиславле, Витебске, Минске, Орше, Могилеве.

Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризм и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло 6 тысяч человек. В конце XVI в. высшие слои общества уже в массовом порядке меняли протестантскую веру на католицизм. К концу XVII в. Контрреформация в княжестве победила. Наступление католичества повлияло на заключение Брестской унии(1595 г. епископы К. Тарлецкий и И. Пацей). Она объединила православную и католическую церкви в единую Греко-униатскую церковь.

Причины: Православные пытались вернуть утраченные позиции и добиться возвышения, католики – распространить свою веру на землях Беларуси.

Условия: Сохранение православных обрядов(на самом деле не соблюдалось), признание верховенства папы римского.

Итоги:Уния была провозглашена, однако начался процесс ограничения автономии униатской церкви. Из-за вмешательства государственной власти конфликт приобретает характер политического столкновения между государством и православным населением РП. Брестская церковная уния была ликвидирована Полоцком церковном собором в 1839 г.