Вопросы проблемного характера

1. «Материя как таковая, это - чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как телесно существующие под понятием материя. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим. Когда естествознание ставит себе целью отыскать единообразную материю как таковую и свести качественные различия к чисто количественным различиям, образуемым сочетанием тождественных мельчайших частиц, то оно поступает таким образом, как если бы оно вместо вишен, груш, яблок желало видеть плод как таковой, вместо кошек, собак, овец и т. д. - млекопитающее как таковое, газ как таковой, металл как таковой, камень как таковой, химическое соединение как таковое, движение как таковое... Диалектический материализм настаивает на приблизительном, относительном характере всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, на отсутствии абсолютных граней в природе, на превращении движущейся материи из одного состояния в другое» (Ленин В. И. «Материализм и эмпириокритицизм»). Объясните, почему диалектико-материалистическое понимание материи четко различает философскую категорию материи и конкретные, определенные формы ее существования. Есть ли «материя вообще», «движение вообще»?

2.«Представляя собой, свойство высокоорганизованной материи мозга, сознание выступает как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, субъективная реальность, а в гносеологическом плане - как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним».

- Всегда ли сознание является осознанным бытием?

- Откуда в сознании возникает то, чего нет в жизни?

- В чем причина искаженного отображения мира сознанием?

3. К какой разновидности идеализма можно отнести каждое из нижеприведенных суждений? Обоснуйте Ваш ответ.

а. Мир не существует отдельно от нас. Его реальность зависит от нашего сознания (Р. Тагор).

б. Великий зодчий Вселенной все более начинает казаться чистым математиком (Д. Джипс).

в. Я – познающее и есть существующее; все же прочее есть лишь познаваемое, то есть лишь мысленное, следовательно, не существующее (Г. Фихте).

г. Можно сказать о всемирной истории, что она является обнаружением духа в том виде, как он вырабатывает себе знание о том, что он есть в себе…

(Г. Гегель).

Тема 11. Диалектика как учение о развитиии и метод познания

1. Понятие диалектики, ее история.

2. Принципы диалектики. Диалектика и синергетика.

3. Основные законы диалектики.

4. Категории диалектики.

5. Смысл и значение диалектического метода познания. Диалектика и метафизика.

SКонтрольные вопросы

1. Как можно вкратце определить сущность диалектики?

2. Назовите исторические формы диалектики и их особенности.

3. Что такое развитие? Какие процессы развития описывают законы диалектики?

4. Каковы основные принципы диалектики?

5. Какой закон является «ядром» диалектики и почему?

6. Какой закон раскрывает механизм развития?

7. В чем заключается спиралевидный механизм развития?

8. Что такое «скачок» в развитии?

9. Раскройте содержание догматичного мышления в противовес мышлению диалектическому

10. По поводу каких принципов бытия и познания (мышления) расходятся диалектика и метафизика?

11. Какие положения составляют синергетический подход? В чем его суть?