§ 2. Принцип равенства 199

200 Глава 6. Ислам и общество

Мы живем в мире неравных возможностей. Предписания ис-

лама направлены на использование этих неравенств для блага че-

ловека и общества, на предупреждение злоупотребления ими.

Превосходство над людьми гарантирует власть над ними, и Коран

учит тому, как правильно пользоваться этой властью, сохраняя

духовную чистоту и поддерживая социальную справедливость.

Гендерное равенство и ислам. Распространение ислама корен-

ным образом изменило положение женщин в обществе. Впер-

вые за всю историю человечества женщина получила статус

равноправного партнёра мужчины. Ислам предоставил жен-

щине свободы и привилегии, которыми она не пользовалась ни

при какой религиозной или иной системе.

В мусульманском обществе женщина наравне с мужчи-

нами пользуется экономическими, социально-культурными

и политическими свободами. Она самостоятельно распоря-

жается своим имуществом, имеет одинаковое с мужчинами

право на человеческое достоинство. Ни родители, ни суп-

руг не могут препятствовать получению женщиной хороше-

го образования, если это не мешает ей выполнять более важ-

ные обязанности.

Со времён Пророка Мухаммада и праведных халифов му-

сульманки участвовали в политической жизни государства,

влияли на принятие важных политических и религиозных реше-

ний. Сообщается, что в период правления Умара бин аль-Хатта-

ба мусульмане стали требовать богатый брачный дар (махр) для

своих дочерей, что было обременительным для многих молодых

людей. В связи с этим халиф решил ограничить размер махра

четырьмястами дирхемами, поскольку махр дочерей Пророка

не превышал этой суммы. Тогда одна из курейшиток возрази-

ла Умару, сославшись на слова Аллаха: «Если вы пожелали за-

менить одну жену другой и если одной из них вы подарили

кантар…» (сура 4 «Женщины», аят 20). Поскольку кантар зна-

чительно превышает сумму в четыреста дирхемов, халифу не

оставалось ничего, кроме как признать её правоту, и он сказал:

«Умар ошибся, а женщина права».

Коран наделил мужчин и женщин равными правами и обя-

занностями — равными, но не идентичными, поскольку физио-

логические различия между мужчинами и женщинами исключа-

ют абсолютное тождество их прав. В частности, доля мужчины

в наследстве вдвое превышает долю женщины: «Аллах запове-

дует вам относительно ваших детей: мужчине достаётся доля,

равная доле двух женщин» (сура 4 «Женщины», аят 11). Это

объясняется тем, что мужчина обладает большей физической

силой и выносливостью и он один несёт материальную ответс-

твенность за свою семью и ближайших родственников. Вместе

с тем женщина не обязана нести расходы по содержанию семьи

из своего имущества или из своих доходов, а её собственность

не переходит к мужу после замужества.

Ислам закрепил за женщиной право самостоятельно распо-

ряжаться своей судьбой, выбирая себе жениха, и отменил леви-

рат — древний обычай, согласно которому вдова могла выйти

замуж только за брата покойного мужа. Однако мусульманка не

имеет права выходить замуж без согласия своего опекуна, кото-

рый несёт за неё ответственность, но не имеет права принуж-

дать её к замужеству вопреки её воле. В случае развода женщи-

на обладает исключительным правом на воспитание детей до

достижения ими того возраста, когда они смогут самостоятель-

но выбрать, с кем им лучше остаться. Несмотря на то что в ис-

ламе правом на развод наделён только муж, то есть он имеет

право самостоятельно объявить развод, жена может добиться

расторжения брака через суд.

В мусульманской семье старшим является мужчина, одна-

ко это не даёт ему ни преимущества перед законом, ни основа-

ний для ущемления прав жены. В Коране особо подчёркивается

важность взаимного согласия супругов при решении различ-

ных семейных вопросов: «Если они пожелают отнять [ребён-

ка] от груди по взаимному согласию и совету, то не совершат

греха» (сура 2 «Корова», аят 233).

Различия между религиозными обязанностями мужчин

и женщин незначительны и связаны исключительно с естест-

венными различиями между полами, дающими женщинам пра-

во на дополнительную опеку и защиту. Согласно Корану, все

люди одинаково ответственны за свои деяния и получают оди-

наковое воздаяние за равноценные поступки. Женщина не несёт

вины за первый проступок, который совершили прародители

рода человеческого — Адам и Хавва. Они оба были одинаково

виновны в неповиновении Аллаху, оба раскаялись, и оба были

прощены. Более того, в одном из коранических аятов вина за

первый грех, совершённый людьми, фактически возлагается на

мужчину: «Адам ослушался своего Господа и впал в заблужде-

ние» (сура 20 «Та ха», аят 121).