§ 4. Закят — основа социальной гармонии 183

184 Глава 5. Основы ислама

должен непременно освободиться, и верный способ добить-

ся этого — проявление заботы о ближних: «А те, кто уберёг-

ся от собственной скупости, являются преуспевшими» (су-

ра 59 «Сбор», аят 9).

Закят, как и любое другое пожертвование, считается свиде-

тельством истинной веры. Пророк сказал: «Намаз — это свет,

милостыня — доказательство, терпение — сияние, а Коран —

это довод за или против тебя. Каждый сам начинает свой день

и является продавцом своей души, либо освобождая ее, либо

приводя её к разрушению».

Мусульмане верят, что Аллах щедро вознаграждает за по-

жертвования и милостыню, позволяя человеку извлечь макси-

мальную выгоду из его имущества и оберегая его от непредви-

денных расходов. В Коране сказано: «Он возместит всё, что бы

вы ни израсходовали» (сура 34 «Сава», аят 39).

Жертвуя часть своего имущества на добрые дела, человек ос-

вобождается от привязанности к материальному миру, возвыша-

ется над ним, становится подлинным хозяином своего имущес-

тва, избавляется от высокомерия и перестаёт пренебрежительно

относиться к слабым и беззащитным. Коран учит делать пожер-

твования бескорыстно, не ожидая ни возмещения, ни благодар-

ности от тех, кому оказана помощь. Коран также предостерегает

от попрёков в оказанной милости, и если люди руководствуются

этими предписаниями, то общество превращается в живой ор-

ганизм, способный пережить любое потрясение или кризис.

§ 5. Хадж — паломничество в Мекку

Мекка — колыбель ислама. Историческим и духовным центром

ислама является Досточтимая Мекка. Этот город, расположен-

ный в Центральной Аравии, был основан во времена пророка

Ибрахима. Согласно традиции, Аллах одарил Ибрахима сыном,

когда он был глубоким старцем. Мальчик, родившийся чудес-

ным образом в ответ на мольбы праведного раба Божия, был

наречён Исмаилом. Но в сердце возлюбленного пророка могла

уместиться только одна великая любовь — любовь к Богу, и по-

этому ему было приказано оставить своего перворождённого

сына Исмаила вместе с его матерью Хаджар в аравийской пус-

тыне, где было заложено основание Каабы.

Ибрахим покорился воле Аллаха, будучи уверен в том, что

Аллах не даст погибнуть Хаджар и его сыну, которого она ещё

не оторвала от груди. Он оставил их на возвышенности, где

не было ни воды, ни людей. Когда у Хаджар закончилась вода,

а мальчик начал корчиться от жажды, она побежала к ближай-

шему холму и поднялась на него в надежде увидеть кого-ли-

бо. Впоследствии этот холм получил название Сафа. Не увидев

никого, она бросилась к соседнему холму, который был назван

Марвой. Она пробежала между ними семь раз и вдруг услыша-

ла звук. Вблизи от младенца забил источник воды, получивший

название Замзам. К воде слетелись птицы, и первыми их заме-

тили люди из племени джурхум. Они поселились возле Замзама

и проявили заботу о Хаджар и её сыне. Исмаил вырос в их сре-

де, обучился у них арабскому языку, а потом женился на девуш-

ке из этого племени.

Спустя много лет Ибрахим навестил своего сына и передал

ему волю Аллаха: им было приказано построить мечеть. Её осно-

вание было заложено до Ибрахима, и мечеть была названа Каа-

бой, что означает «куб». Согласно Корану, Кааба — первый храм

на земле, предназначенный для служения Аллаху. Существует

мнение, что первым её построил пророк Адам. Ибрахим вместе

со своим сыном возвёл стены храма, а в один из его углов встро-

ил Чёрный камень — одну из святынь ислама. В ходе строитель-

ства он взбирался на кусок скалы, который сохранился по насто-

ящее время и называется «местом Ибрахима» (макам Ибрахим).

На протяжении многовековой истории Кааба неоднократно

подвергалась частичному разрушению в результате селевых по-

токов, реставрировалась и перестраивалась. Сегодня она сохра-

няет тот вид, какой она имела при Пророке Мухаммаде. Это —

каменное строение высотой пятнадцать метров с основанием

двенадцать на десять метров. Углы Каабы расположены примерно

в направлении сторон света. Чёрный камень, заключённый в се-

ребряное обрамление, вделан в восточный угол и находится на

высоте около полутора метров. Дверь в храм находится в северо-

восточной стене и возвышается над землёй примерно на два мет-

ра. У северо-восточной стены построена полукруглая стенка, ко-

торая отгораживает место, известное как хиджр. Примыкающая

к храму часть хиджра считается собственно Каабой, потому что

во времена пророка Ибрахима она входила в состав строения.