§ 1. Свидетельство веры 163

164 Глава 5. Основы ислама

тот, кто верует в единственность Аллаха и пророческую мис-

сию Мухаммада, обладая твёрдыми знаниями и убеждённос-

тью, произносит свидетельство искренне, от всей души, и по-

винуется Аллаху с любовью, страхом и надеждой. Эти элементы

веры считаются основными требованиями свидетельства «нет

божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха».

«Знания прежде слов и поступков» — так называется одна

из глав в сборнике хадисов имама аль-Бухари. Правильные зна-

ния позволяют человеку развиваться и принимать верные ре-

шения. Если же человек постигает их смысл, то они перераста-

ют в убеждённость, которая помогает избавиться от сомнений,

расшатывающих веру и уводящих в заблуждение. В Коране ска-

зано: «Верующими являются только те, которые уверовали

в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомне-

ний» (сура 49 «Комнаты», аят 15). Именно отсутствие правиль-

ных знаний и убеждённости заставляет людей усомниться в обе-

щании Аллаха и ввергает их в пучину религиозного фанатизма

и экстремизма. Истинная вера, напротив, учит человеколюбию

и терпимости, призывает к пониманию и согласию.

Искренность — ещё одно важное требование веры. Мусуль-

мане совершают добрые дела исключительно ради Аллаха, не

преследуя корыстных целей и не выставляя их напоказ людям.

Поэтому самым лучшим намазом, за исключением пяти обяза-

тельных молитв, считается тот, который человек совершает сре-

ди ночи, когда люди спят, а самым лучшим пожертвованием —

то, когда левая рука не ведает о том, что отдала правая рука.

Согласно Корану, если человек молится Богу и совершает

добро в надежде получить награду в этом мире, то он не будет

обделён: «Тем, кто желает жизни в этом мире и её украшений,

Мы сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не бу-

дут обделены» (сура 11 «Худ», аят 15). Но в последней жизни

такие люди не получат доброго удела, ибо они не стремились

обрести довольство и милость Аллаха. Каждый человек полу-

чит по своим намерениям, и каждому достанется то, к чему он

стремился. Поэтому верующий творит добро бескорыстно, в на-

дежде на то, что Аллах примет его служение, очистит его душу

и приблизит его к Себе.

Еще одним важным требованием веры является повинове-

ние Аллаху, то есть выполнение Его заповедей. Пророк Мухам-

мад разъяснил, как следует повиноваться Аллаху, и в Коране по

этому поводу сказано: «Кто повинуется Посланнику, тот пови-

нуется Аллаху» (сура 4 «Женщины», аят 80). Мусульмане выпол-

няют религиозные заповеди с любовью, страхом и надеждой.

Любовь считается основой всех благодеяний. Мусульманин

любит Аллаха сильнее всего на свете и любит остальных толь-

ко ради Него. Он поклоняется Аллаху и творит добро из любви

к Нему, ибо даже великие деяния, лишённые любви, нисколь-

ко не облагораживают душу. Они являются благими только по

форме, но не по содержанию. Если человек не любит Аллаха

и Его создания, то добрые поступки в его глазах лишаются вся-

кого смысла и превращаются в невыносимое бремя.

Другим чувством, которое не покидает сердце верующе-

го, является страх перед Аллахом. Он милостив и милосер-

ден, снисходителен и добр. Он любит человека и прощает ему

многие прегрешения. Однако человек по природе своей слаб

и забывчив, и его окружает слишком много искушений, отда-

ляющих от Бога. Мусульманин никогда не чувствует себя в без-

опасности от гнева Аллаха, и это помогает ему контролировать

свои слова и поступки. В его сердце всегда живут любовь к Ал-

лаху и опасение потерять эту любовь.

Третье чувство, которое сопровождает любой поступок му-

сульманина, — это надежда на милость и награду Аллаха. В Ко-

ране и Сунне часто говорится о награде, обещанной за правед-

ные поступки, и вера в правдивое обещание Аллаха вдохновляет

человека на совершение добрых дел. Однако не стремление

к райским удовольствиям движет мусульманином, а желание

приблизиться к Аллаху и заслужить Его довольство.

Верующие любят Аллаха потому, что Он достоин самой чис-

той любви, и поклоняются Ему потому, что Он достоин само-

го искреннего служения. А награда в последней жизни — это не

мзда, которую человек заслужил своими поступками, а милость

и щедрое благодеяние Любящего Благодетеля.

Смысл поклонения Аллаху. Завет, заключённый Аллахом с му-

сульманами, является продолжением и исполнением завета

с первым человеком и пророком Адамом, а также с патриархом

Божьих пророков — Ибрахимом. Согласно Корану, история че-

ловечества — это история сокрытия, бегства человека от Ал-

лаха. Слово кяфир, означающее «неверующий», образовано от

глагола «скрывать». Человек, отказывающийся служить своему

Творцу и Благодетелю, скрывает те зёрна добра и любви, кото-

рые Аллах помещает в его душу при появлении на свет. Заклю-