§ 6. Вера в предопределение 161

Глава 5. Основы ислама

§ 1. Свидетельство веры

Смысл свидетельства веры. Основополагающим принципом исла-

ма, который «красной нитью» проходит через весь Коран, явля-

ется свидетельство веры: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухам-

мад — Посланник Аллаха». По-арабски оно звучит так: «Ля иляха

илля-Ллах, Мухаммадун расулю-Ллах». Это — заключительный

завет Аллаха с человечеством. Он подтверждает правдивость

предыдущих небесных посланий, регулирует взаимоотношения

человека с Богом и очерчивает путь, ведущий к Его познанию.

Каждый мусульманин обязан уверовать в эти слова сердцем,

произносить их вслух и выполнять их требования на практи-

ке. Считается, что для обращения в ислам человеку достаточно

совершить полное омовение и произнести вслух свидетельство

веры, а потом оставаться верным своему завету с Аллахом.

Свидетельство веры состоит из двух частей. Первая означа-

ет, что никто не заслуживает обожествления, поклонения и под-

чинения, кроме Аллаха, Творца небес и земли. Вторая часть ука-

зывает на то, что поклоняться и приближаться к Аллаху можно

только так, как это делал Пророк Мухаммад. Если человек неис-

кренен в своём служении Богу, если он устанавливает посредни-

ков между Ним и собой, то он нарушает требования первой части

свидетельства. Это ширк — самый тяжкий и непростительный,

согласно исламу, грех. Если же человек поклоняется одному Ал-

лаху, но пренебрегает наследием Мухаммада, то он впадает в за-

блуждение. Чтобы следовать прямым путём, следует поклонять-

ся только Аллаху и делать это так, как учил Его Посланник.

Признание того, что только Аллах заслуживает поклонения,

нацелено на объединение всего человечества, и поэтому диа-

лог между цивилизациями и культурами, с точки зрения исла-

ма, должен опираться на утверждение равенства между людь-

ми и верховенство Единого Бога. Существование у Вселенной

единственного Создателя Коран объясняет простым логичес-

ким доводом: «Аллах не взял Себе сына, и нет наряду с Ним

другого бога. В противном случае каждый бог унёс бы с собой

то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими»

(сура 23 «Верующие», аят 91). Но признать Аллаха единствен-

ным Творцом недостаточно для того, чтобы стать мусульмани-

ном. Необходимо отказаться от любых форм поклонения тво-

рениям, потому что никто, кроме Аллаха, не способен оказать

человеку Высшую милость, избавить его от страданий, спасти

его от беды, услышать его самые сокровенные молитвы.

Согласно традиции, в словах «нет божества, кроме Алла-

ха» заключена величайшая тайна бытия, и мусульманам пред-

писано произносить эти слова многократно, задумываясь над

их смыслом. В одном из хадисов сообщается, что однажды

пророк Муса воззвал к Аллаху со словами: «Господи, научи ме-

ня таким словам, чтобы я поминал Тебя и взывал к Тебе». Ему

было велено сказать: «Нет божества, кроме Аллаха». Муса был

удивлён и сказал: «Но ведь все рабы Твои говорят это!» Аллах

ответил ему: «О Муса! Если семь небес с их обитателями, кро-

ме Меня, а также семь земель будут на одной чаше Весов, а сло-

ва “нет божества, кроме Аллаха” — на другой, то перевесит ча-

ша с этими словами».

Исламский монотеизм способствует формированию за-

конченных представлений о смысле жизни и месте человека

в мироздании. Кризис духовности, охвативший в последние

десятилетия многие культуры, определяется, среди прочего, от-

сутствием чёткого представления о смысле человеческой жиз-

ни. В исламе эта проблема решается через признание Единого

Бога, создавшего человека и не оставившего его без верного ру-

ководства. Поэтому свидетельство веры — это не просто запрет

поклоняться творениям, это — главная движущая сила в жизни

человека и общества.

Требования свидетельства веры. Если произнесение свидетель-

ства веры является залогом духовного преуспеяния и ключом

к познанию Аллаха, то выполнение его требований подобно

зубчикам на этом ключе. Тот, кто введёт ключ с этими зубчика-

ми в скважину замка веры и знания, сможет открыть дверь ис-

тины и праведности. Поэтому истинным верующим считается