§ 4. Вера в посланников 147

148 Глава 4. Основы вероучения

даря этой вере человек избавляется от высокомерия и понимает,

что все народы в равной степени ответственны перед Богом, если

к ним приходил увещеватель. Она вдохновляет людей на изучение

культурного и духовного наследия пророков, которые не оставля-

ли после себя ни золота, ни серебра, но оставляли знания. Тот, кто

приобретает знания из этой сокровищницы, становится облада-

телем великого удела и может называться наследником пророков.

Особенности посланников. Осуществление пророческой миссии

предполагает наличие у пророков высоких духовных качеств.

Наиболее характерными особенностями пророков являются:

а) получение откровения;

б) явление чудес по воле Аллаха;

в) непогрешимость при передаче послания;

г) безукоризненные нравственные качества;

д) знатное происхождение.

Откровение выражает связь пророков с потусторонним ми-

ром и является единственным источником сокровенного зна-

ния. Не каждый способен получать откровение, вступать в кон-

такт с миром духовным и тем более принимать послания от

Аллаха без посредников. Наша телесная оболочка находится

под сильным влиянием материального мира и не позволяет ду-

ше достичь состояния, необходимого для связи с духовной сфе-

рой. Коран гласит: «Аллах лучше знает, кому доверить Своё

Послание» (сура 6 «Скот», аят 124).

Чудеса пророков — сверхъестественные явления, сотворён-

ные Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек

наделён свободой и правом выбора, и если кто-либо заявляет

о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть доказа-

тельства его правдивости. Каждый пророк показывал чудеса, свя-

занные с той областью знаний, в которой его общество достигло

наибольших успехов, и тем самым доказывал свою пророческую

миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже

используя высокие технологии и последние достижения науки.

Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах обе-

регает их от ошибок при исполнении Его приказов, при передаче

и разъяснении Его послания. Пророки обладали особым чутьём

и утончённой интуицией, и им было позволено принимать само-

стоятельные решения в ряде вопросов, связанных с религией Ал-

лаха. Тем самым они закладывали основы традиции религиозных

изысканий, которой после них следовали богословы. Но если про-

роки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно

исправлял их посредством откровения. Что же касается их позна-

ний в области мирских наук, то они не были совершенными, ибо

Аллаху было угодно, чтобы все остальные науки, помимо религи-

озных, развивались путём накопления эмпирических знаний.

Божьи пророки обладали безупречными нравственными

качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой

веры, твёрдой воли и знания последствий человеческих деяний.

Им были чужды проявления эгоизма и лицемерия, нечестности

и предательства, зависти и высокомерия — любые качества, вы-

зывающие отвращение у добропорядочных людей.

Наконец, они отличались знатным происхождением, были

выходцами из уважаемых семей и получали безупречное вос-

питание. Так, пророк Моисей был воспитан в семье правите-

ля Египта и с детства был обучен наилучшим манерам. Мессия

Иса, сын Марьям, родился в семье праведника Имрана. Пророк

Мухаммад принадлежал к самой уважаемой курейшитской се-

мье — роду Хашима.

Ни происхождение, ни качества, ни содержание проповедей

Божьих пророков не отрицались людьми, и неприязнь к проро-

кам во все времена объяснялась лишь нежеланием следовать ис-

тине и покориться воле Аллаха.

Коран о пророке Мусе. История величайшего из еврейских про-

роков — пророка Мусы — занимает важное место в Писании

Аллаха. В суре 7 «Ограды», суре 20 «Та ха», суре 26 «Поэты»

и суре 28 «Рассказ» подробно описаны бесчинства и верования

фараонов, рождение Мусы и его появление во дворце фараона

(предположительно Рамсеса II), его бегство в Мадьян и возвра-

щение в Египет, начало и развитие его пророческой миссии. От-

дельные повествования о пророке Мусе встречаются и в других

сурах. В суре 18 «Пещера» описывается удивительная история

о хождениях Мусы с праведником Хадиром.

Особое внимание в Коране уделяется чудесным знамениям,

показанным Мусой: «Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей,

жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они воз-

гордились — они были народом грешным» (сура 7 «Ограды», аят

133); «Он бросил посох, и тот превратился в змею, которая быст-

ро двигалась» (сура 20 «Та ха», аят 20); «Сунь свою руку за пазуху,

и она выйдет белой, без следов болезни. Вот некоторые из девяти

знамений для фараона и его народа» (сура 27 «Муравьи», аят 12).