§ 3. Вера в Писания 145

146 Глава 4. Основы вероучения

Например, во Второзаконии (18:18–19) предсказано при-

шествие пророка, подобного Моисею: «Я воздвигну им проро-

ка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в ус-

та Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не

послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить Мо-

им именем, с того Я взыщу».

По мнению мусульманских учёных, в этих стихах содержат-

ся указания на Пророка Мухаммада, который действительно

имел много общего с Мусой. Оба они были рождены от двоих

родителей, имели жён и детей, были признаны своими народа-

ми ещё при жизни, стали правителями и умерли естественной

смертью. Помимо того, Мухаммад был арабом, а арабы прихо-

дятся братьями сынам Исраила, так как являются потомками

Исмаила, брата Исхака. Он пророчествовал именем Аллаха

и передавал лишь то, что Господь вкладывал в его уста.

В Евангелии от Иоанна (14:15–16) предсказано пришествие

Утешителя: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я

умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с ва-

ми вовек». Исследуя греческий текст Евангелия, мусульманские

учёные полагают, что под Утешителем подразумевается Пророк

Мухаммад.

Мусульмане уважают религиозные чувства людей Писа-

ния и не ставят перед собой цели дать собственное истолкова-

ние священным книгам Библии. О том, что Тора и Евангелие со-

держат упоминания о Мухаммаде, мусульмане судят только на

основании текстов Корана и Сунны. Это знание сближает их

с последователями иудаизма и христианства, повышает их ин-

терес к предыдущим священным книгам и является одним из

предметов межрелигиозного диалога.

§ 4. Вера в посланников

Суть пророческой миссии. Вера в посланников — одна из основ

веры в исламе. Согласно Корану, человек не может считаться ве-

рующим, пока не уверует во всех Божьих пророков и посланни-

ков, не делая между ними различий. Однако это не значит, что

все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, одни

из них опередили других благодаря своим деяниям и проявлен-

ному терпению: «Таковы посланники. Одним из них Мы отда-

ли предпоч тение перед другими» (сура 2 «Корова», аят 253).

В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков

и посланников.

1. Бдам

(Адбм)

2. Идрис

3. Нух

(Ной)

4. Худ

5. Сблих

6. Ибрахим

(Авраам)

7. Лут

(Лот)

8. Исмаил

(Измаил)

9. Исхак

(Исаак)

10. Якуб

(Иаков)

11. Юсуф

(Иосиф)

12. Шуайб

13. Айюб

(Иов)

14. Зу-ль-кифль

15. Мэса

(Моисей)

16. Харэн

(Аарон)

17. Давуд

(Давид)

18. Сулейман

(Соломон)

19. Ильяс

(Илия)

20. Альяса

(Елисей)

21. Юнус

(Иона)

22. Закария

(Захария)

23. Яхья

(Иоанн)

24. Иса

(Иисус)

25. Мухам-

мад

Имена некоторых пророков, о которых заходит речь в Ко-

ране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей

пророка Якуба, а также праведник, повстречавшийся с Мусой

у места слияния двух морей. Из хадисов известно, что это был

пророк Хадир (другая форма его имени — Хыдр). Существует

мнение, что к людям было отправлено сто двадцать четыре ты-

сячи пророков. В Коране сообщается, что пророки приходили

к каждому народу и проповедовали на его родном языке.

В основе учений всех посланников лежали поклонение од-

ному Аллаху и отказ от приобщения Ему сотоварищей. Все они

приносили людям откровения от Аллаха и призывали к нравс-

твенной чистоте и праведности: «Мы уже отправили Наших

посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Пи-

сание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»

(сура 57 «Железо», аят 25).

Посланники не просто передавали людям Божье руководс-

тво — они были примером для подражания во всех вопросах,

связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их мудрые

проповеди очищали сердца людей, соединяя их с источником

надежды и милосердия. Они разъясняли во всех подробностях

путь, ведущий к человеческому совершенству и идеальному об-

ществу. Избавляя человека от духовных оков идейного заблуж-

дения и гнёта тирании, они освобождали его волю и внутрен-

ние силы, вдохновляли на творческий поиск и развитие.

Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его

заботу о творениях. Она учит быть благодарным Аллаху, любить

и уважать Его избранников и их верных последователей. Благо-