§ 3. Вера в Писания 143

144 Глава 4. Основы вероучения

Коран о Торе и Евангелии. Мусульмане верят в то, что Тора была

ниспослана пророку Мусе и является основным законом сынов

Исраила, то есть потомков пророка Якуба: «Мы даровали Мусе

Писание в качестве наглядного наставления для людей, вер-

ного руководства и милости» (сура 28 «Рассказ», аят 43).

По Торе жили и судили еврейские пророки, в ней — верное

руководство и свет: «Мы ниспослали Тору, в которой верное

руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по

ней решения для тех, кто исповедовал иудаизм» (сура 5 «Тра-

пеза», аят 44).

Аллах записал Тору Своей Рукой и ниспослал её на скрижа-

лях: «Мы написали для него на скрижалях назидание о вся-

кой вещи и разъяснение всего сущего» (сура 7 «Ограды», аят

145). В одном из хадисов сообщается, что Адам сказал пророку

Мусе: «Аллах избрал и почтил тебя тем, что разговаривал с то-

бой и написал для тебя Тору Своей Рукой».

В Коране сообщается о некоторых предписаниях, содержа-

щихся в законе Мусы: «Мы предписали им в ней: душа — за

душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб,

а за раны — возмездие» (сура 5 «Трапеза», аят 45). В другом ая-

те сообщается, что в скрижалях Мусы было записано: «Ни одна

душа не понесёт чужого бремени. Человек получит только то,

к чему он стремился. Его устремления будут увидены, а затем

он получит воздаяние сполна» (сура 53 «Звезда», аяты 38–41).

В Коране упоминается ещё одна книга, ниспосланная сынам

Исраила, — Псалтырь: «Да вуду же Мы даровали Псалтырь»

(сура 4 «Женщины», аят 163). Катада, известный толкователь

Корана, сказал: «Нам рассказывали, что Псалтырь состоял из

молитв, которым Аллах научил Давуда, из слов восхваления

и прославления Великого и Могучего Аллаха и что он не указы-

вал на дозволенное и запрещённое, на обязательные предписа-

ния и ограничения».

Во многих коранических аятах наряду с Торой упоминается

Евангелие — Писание, ниспосланное пророку Исе: «Мы отпра-

вили Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того,

что было прежде в Торе. Мы даровали ему Евангелие, в кото-

ром верное руководство и свет. Оно подтвердило то, что пре-

жде было ниспослано в Торе. Оно было верным руководством

и назиданием для богобоязненных» (сура 5 «Трапеза», аят 46).

По мнению мусульманских учёных, между Евангелием и То-

рой не было противоречий, и различия между ними сводились

лишь к отдельным предписаниям. В Коране сообщается, что

Мессия Иса, сын Марьям, сказал: «[Я пришёл,] чтобы подтвер-

дить истинность того, что было в Торе до меня, и чтобы раз-

решить вам часть того, что было вам запрещено» (сура 3 «Се-

мейство Имрана», аят 50).

Мусульмане не считают богооткровенными все тексты, во-

шедшие в Священное Писание иудеев, которое христиане на-

зывают Ветхим Заветом, а сами иудеи — Танах (Тора ва Невиим

ва Кетувим — «закон, пророки и писания»). Они верят в Слово

Аллаха, ниспосланное пророку Мусе на древнееврейском языке

(Тора). Мусульмане не считают богооткровенными предания,

описывающие ряд событий из жизни пророка Исы, вошедшие

в четыре новозаветных Евангелия. Согласно Корану, Евангелие

едино и представляет собой Слово Аллаха, содержащее благую

весть и некоторые религиозные предписания. Коран подтвер-

дил истинность предыдущих Писаний, и с его ниспосланием

Аллах заключил с людьми заключительный завет, отменивший

все предыдущие.

В исламе не принято заострять внимание на различиях меж-

ду Кораном и священными книгами иудеев и христиан. Мусуль-

мане верят, что основные положения вероучений всех Божьих

пророков одинаковые: «О люди Писания! К вам явился Наш

посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы

скрываете из Писания, и воздерживается от многого» (сура 5

«Трапеза», аят 15). Это значит, что Пророк разъяснял людям

Писания то, что они неверно истолковали, но умалчивал о мно-

гом из того, что было искажено в священных книгах, потому что

в разъяснении этого не было смысла.

Пророк Мухаммад в Торе и Евангелии. Согласно Корану, Тора

и Евангелие пророчествовали о пришествии заключительно-

го пророка — Мухаммада. Например, в 61-й суре сообщает-

ся, что Мессия Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраила!

Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость

того, что было в Торе до меня, и чтобы сообщить благую

весть о посланнике, который придёт после меня, имя кото-

рого будет Ахмад» (сура 61 «Ряды», аят 6).

Иудейские и христианские учёные не соглашаются с таки-

ми заявлениями мусульман. Тем не менее, некоторые библей-

ские тексты могут быть истолкованы как указания на пришес-

твие аравийского Пророка.