§ 1. Сунна как часть небесного откровения 111

112 Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада

Сунна — ключ к умеренности. Одна из важнейших функций

Сунны — удержание мусульман от крайностей, излишеств

и заблуждений, причиной которых может стать неправильное

истолкование Священного Корана. В Писании Аллаха в сжа-

той форме сообщается, что ислам — религия умеренности.

Это прямой путь между двумя крайностями, между чрезмер-

ностью и небрежностью: «Мы сделали вас общиной, придер-

живающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо

всём человечестве» (сура 4 «Женщины», аят 143). Это значит,

что только умеренный во взглядах, избегающий крайностей

мусульманин является справедливым и считается свидетелем

перед Аллахом.

В другом месте подчёркивается, что мусульманин должен

избегать чрезмерности даже в делах религии, поклонении и слу-

жении Всевышнему Аллаху: «Не проявляйте чрезмерности

в вашей религии» (сура 4 «Женщины», аят 171). А в достовер-

ном хадисе сообщается, что Пророк Мухаммад сказал: «Остере-

гайтесь чрезмерности, потому что именно чрезмерность погу-

била ваших предшественников». Это объясняется тем, что если

человек проявляет излишнее усердие в одном деле, то он неиз-

бежно делает упущения в чём-то другом.

В этой связи практика Посланника Аллаха является хо-

рошим примером того, как мусульманин должен совмещать

служение Аллаху с выполнением семейных, общественных

и прочих обязанностей. Сунна изобилует хадисами о том, как

Пророк разъяснял людям пагубность чрезмерности и излишес-

тва в одежде, еде, праздных развлечениях и даже в поклонении

Аллаху и в призыве к добрым делам.

Однажды видный сподвижник Салман аль-Фариси пришёл

навестить Абу ад-Дарду. Увидев его жену в изношенной одеж-

де, он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Твой брат Абу ад-

Дарда не нуждается в этом мире». Когда Абу ад-Дарда принёс

ему угощение, Салман сказал: «Поешь». Тот ответил: «Я пощусь».

Салман сказал: «Я не стану есть, пока не поешь ты!» Он прервал

пост и поел, а Салман решил остаться у них на ночь. Посреди

ночи Абу ад-Дарда хотел встать на намаз, но Салман сказал ему:

«Спи». Через некоторое время он снова захотел встать, и Сал-

ман снова сказал: «Спи». А в конце ночи Салман сказал: «Теперь

вставай», — и они вместе помолились. Потом Салман сказал ему:

«Поистине, у Господа твоего есть на тебя право, и у души твоей

есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, так отда-

вай же каждому обладающему правом должное!» Когда Абу ад-

Дарда рассказал об этом Пророку, тот сказал: «Салман прав».

Из этого следует, что проявлять умеренность полагается

и при соблюдении поста, и при раздаче милостыни, и при со-

вершении других благодеяний. Этими принципами руководст-

вовался Посланник Аллаха, и они являются обязательными для

каждого, кто придерживается его Сунны. Если же мусульманин

впадает в крайности и забывает о своих обязанностях, если он

пытается самостоятельно интерпретировать Коран, оправды-

вая свои действия, и фанатично следует этим принципам, то он

отступил от Сунны и сбился с прямого пути.

Когда Пророк Мухаммад услышал, как некоторые люди изъ-

явили желание непрерывно поститься, молиться в течение всей

ночи и отказаться от семейной жизни, он запретил им посту-

пать так и сказал: «Не относится к нам тот, кто отказывается

от моей Сунны». Для того чтобы следовать Сунне Пророка, му-

сульманин должен уделять достаточно внимания учёбе и труду,

отдыху и спорту, созданию семьи и выполнению семейных обя-

занностей, поддержанию родственных связей и выполнению

гражданского долга.

Изучение Сунны и следование ей помогает мусульманам за-

нять достойное место в любом обществе, независимо от его ус-

тоев и культурных особенностей. Взвешенный, умеренный под-

ход к пониманию Корана и мусульманской традиции позволяет

им наладить диалог со всеми социальными группами и рели-

гиозными конфессиями, эффективно реализовывать свои воз-

можности, способствовать укреплению и развитию того обще-

ства, в котором они проживают.