§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 17

18 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества

Происхождение последнего из посланников. Пророк Мухаммад

был прямым потомком пророка Ибрахима и его сына Исмаи-

ла. Биографы и знатоки генеалогии единодушны в отношении

той части его родословной, которая восходит к Аднану бин Ад-

ду. Относительно отдельных звеньев верхней ветви родослов-

ной Аднана существуют разногласия, но биографы единодушно

возводят её к Ибрахиму.

Мухаммад был выходцем из рода хашимитов, одного из са-

мых славных курейшитских родов. Хашим был богатым и ува-

жаемым человеком. Он обладал привилегией обеспечивать

водой и едой паломников, посещавших Мекку. Его сын Абд-аль-

Мутталиб, дед Пророка Мухаммада, также пользовался боль-

шим влиянием среди мекканцев. Он расчистил колодец Замзам,

который засыпали джурхумиты, когда они были вынуждены

покинуть город. Согласно традиции, место колодца ему было

показано во сне.

Когда из Замзама снова забила вода, некоторые курейши-

ты затеяли тяжбу с Абд-аль-Мутталибом, чтобы получить часть

прав на поение паломников, однако он решительно отказался.

Люди не оставляли его в покое и в конце концов настояли на

том, чтобы их спор рассудили прорицатели. Когда же они от-

правились к прорицателям, им было показано знамение, и они

решили не посягать на право Абд-аль-Мутталиба поить палом-

ников. После этого события дед Пророка дал обет принести од-

ного из своих сыновей в жертву у стен Каабы, если Аллах пода-

рит ему десять сыновей и они доживут до того возраста, когда

окажутся способными защищать его.

Отца Мухаммада звали Абдаллах. Он был самым красивым

и самым скромным из сыновей Абд-аль-Мутталиба. Но случи-

лось так, что именно его должен был принести в жертву его отец,

чтобы исполнить свой обет. Дело в том, что, когда сыновья Абд-

аль-Мутталиба возмужали и оказались способными защищать

его, он написал их имена на гадальных стрелах, и служитель

главного мекканского идола вытащил стрелу с именем Абдалла-

ха. Дед Пророка был готов перерезать горло сыну, но курейшиты

предложили ему обратиться за советом к другой известной про-

рицательнице. Она велела ему бросить жребий, написав на одной

стреле имя сына, а на другой — слова «десять верблюдов», и если

выпадет имя Абдаллаха, то добавлять по десять верблюдов до тех

пор, пока жребий не падёт на скот. Абд-аль-Мутталиб послушал-

ся её, и жребий несколько раз падал на Абдаллаха, и только когда

количество верблюдов возросло до ста, он вытянул стрелу с над-

писью «сто верблюдов». Так жизнь юноши была сохранена, а его

отец заколол сто верблюдов и раздал людям их мясо.

В возрасте около двадцати пяти лет Абдаллах женился на

Амине бинт Вахб, которая считалась самой знатной из курей-

шитских девушек. Её отец был старейшиной рода бану зухра

и пользовался большим уважением. Вскоре после женитьбы Аб-

даллах отправился с торговым караваном в Шам, но в дороге он

заболел и умер в Ясрибе (Медине). По мнению большинства ис-

ториков, он скончался до рождения Мухаммада.

От рождения до отрочества. Пророк Мухаммад родился в хаши-

митском квартале Мекки ранним утром 12 раби-уль-авваля за

53 года до Хиджры, или 20 апреля 571 г. Это событие произошло

в год, вошедший в историю аравитян как «год слона». Название

года было связано с походом 60-тысячной армии наместника

эфиопского царя (негуса) в Йемене Абрахи ас-Саббаха, во гла-

ве которой шёл огромный слон. Эфиопская армия была уничто-

жена стаями птиц, закидавших их кусками обожжённой глины.

Причиной этого похода были действия язычника из племени

кинана, который осквернил прекрасную церковь в Сане, пост-

роенную Абрахой для того, чтобы религиозный центр Аравии

переместился из Мекки в столицу Йемена.

Согласно преданиям, рождению Мухаммада предшествовал

целый ряд удивительных событий. Так, во дворце персидского

царя обрушилось четырнадцать террас, погас огонь, которому

поклонялись огнепоклонники, а церкви, стоявшие вокруг озера

Сава, разрушились после того, как его вода ушла в землю.

Именем Мухаммад новорождённого нарёк его дед Абд-аль-

Мутталиб. Сначала его кормила мать, а затем его своим моло-

ком кормила вольноотпущенница его дяди Абу Ляхаба по име-

ни Сувейба.

По традиции, существовавшей в аравийских городах, Му-

хаммаду подобрали воспитательницу среди бедуинов. Это де-

лалось для того, чтобы ребёнок рос на чистом воздухе, вдалеке

от очагов болезней и с детства учился чистому арабскому язы-

ку. Мухаммада выкармливала и воспитывала женщина из пле-

мени бану саад по имени Халима.