§ 10. Сподвижники Пророка 63

64 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

В арабском языке слово халифа означает «преемник», «на-

местник». Эти правители совмещали светскую и духовную

власть и неотступно руководствовались Шариатом Пророка,

благодаря чему заслужили титул рашидун, означающий «пра-

ведный», «идущий верным путём». Мусульманские историки

считают тридцатилетний период их правления самым ярким

этапом в истории ислама, когда власть и закон были поставле-

ны на службу всему народу.

Праведные халифы имели мало общего с царями или им-

ператорами. Они вели скромный образ жизни, не имели лич-

ной охраны, общались с простыми людьми на улицах и в ме-

четях. Каждый желающий мог обратиться к ним за помощью

или советом, и двери их домов были открыты для всех мусуль-

ман, в особенности для тех, кто приезжал из провинций.

Предвидя, что его ближайшие преемники будут править

мудро и справедливо, Пророк Мухаммад завещал верующим

руководствоваться его Сунной и следовать путём праведных

халифов. В одном из хадисов, переданных Ахмадом и ат-Тир-

мизи, говорится: «Халифат в моей общине продлится трид-

цать лет, после чего начнётся царствование». Опираясь на

это предание, учёные относят к праведным халифам и аль-

Хасана бин Али, так как семимесячный период его правле-

ния дополняет продолжительность праведного халифата до

тридцати лет.

По мнению большинства учёных, праведные халифы пре-

восходили друг друга в той же последовательности, в которой

они избирались правителями. Первым и лучшим среди них был

Абу Бакр, потом — Умар бин аль-Хаттаб, потом — Усман бин

Аффан, а потом — Али бин Абу Талиб. За свою верность и не-

поколебимую убеждённость в правоте Мухаммада Абу Бакр по-

лучил прозвище ас-Сыддик («правдивый», «подтверждающий

правдивость»). За решимость и умение принимать правильные

решения, отличая истину от лжи, Умар получил прозвище аль-

Фарук («различающий»). Усман был поочерёдно женат на двух

дочерях Пророка, за что получил прозвище Зу-н-нурейн («об-

ладающий двумя светочами»). Али бин Абу Талиб был тем, ко-

го, по свидетельству Пророка, любили Аллах и Его Посланник,

и мусульмане называли его аль-Муртада («заслуживший до-

вольство»). О достоинствах каждого из них говорится во мно-

гих теологических трактатах, авторы которых нередко ссылают-

ся на хадисы самого Пророка.

Праведные халифы внесли огромный вклад в становление

и развитие мусульманского государства. Были созданы адми-

нистративные институты, сделаны основные шаги по сохране-

нию духовного наследия Пророка. В период правления Абу Бак-

ра Коран был собран в единый свод, а в годы правления Усмана

бин Аффана размножен в семи экземплярах. Умару бин аль-Хат-

табу принадлежат заслуги создания судебной системы, введения

нового летоисчисления, организации военных гарнизонов, рас-

ширения градостроительства и введения государственных ре-

естров (диванов), в которых фиксировались имена военнослу-

жащих и нуждающихся. По приказу Али бин Абу Талиба была

осуществлена первая реформа арабской грамматики.