§ 10. Сподвижники Пророка 61

62 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

Щедрой похвалы в Коране удостоены сподвижники, при-

сягнувшие на верность Пророку в Худейбии: «Аллах остался

доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом»

(сура 48 «Победа», аят 18). По свидетельству Джабира бин Аб-

даллаха, в тот день присягу принесли 1 400 мусульман.

Великодушие, отзывчивость, праведность, доброта, снис-

ходительность, самопожертвование, набожность и другие пре-

красные качества сподвижников описаны в 8-м и 9-м аятах

суры 59 «Сбор» и в 29-м аяте суры 48 «Победа». В 143-м аяте су-

ры 2 «Корова» особо подчёркивается умеренность сподвижни-

ков, которая выражалась в приверженности справедливости

и отказе от чрезмерности в делах религии.

Духовное богатство сподвижников, их готовность бороть-

ся за свободу и справедливость, а также их заслуги в распро-

странении ислама нашли отражение во многих высказываниях

Пророка. В одном из хадисов говорится: «Лучшим среди моих

последователей является поколение, к которому я был послан,

а потом — те, которые придут после них».

Пророк называл сподвижников хранителями его общины:

«Звёзды — хранители неба, и когда исчезнут звёзды, с небом

произойдёт то, что было обещано. Я — хранитель моих спод-

вижников, и когда я уйду, с ними произойдёт то, что было обе-

щано. Мои сподвижники — хранители моей общины, и когда

они уйдут, с ней произойдёт то, что было обещано».

Посланник Аллаха запретил плохо отзываться о сподвижни-

ках, разъяснив, что никому из мусульман не удастся достичь той ис-

кренности и того благонравия, которым отличались его соратники:

«Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсхо-

дует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней то-

го, что израсходовал кто-либо из них, или даже с её половинкой».

Члены семьи Пророка. Мусульмане любят и почитают ближай-

ших родственников и домочадцев Пророка, которых принято

называть ахль бейт ан-наби, что означает «обитатели дома Про-

рока». Кроме жён Пророка к ним относятся семьи его дядьёв

аль-Аббаса бин Абд-аль-Мутталиба и аль-Хариса бин Абд-аль-

Мутталиба, а также двоюродных братьев Али бин Абу Талиба,

Джафара бин Абу Талиба и Акила бин Абу Талиба.

Любовь и доброе отношение к членам семьи Пророка яв-

ляется проявлением преданности и верности ему самому. Ве-

рующие возносят мольбы (дуа) об их благословении во время

намазов и при упоминании имени Пророка, говоря: «О Боже,

благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благо-

словил Ибрахима и семейство Ибрахима».

О благородстве и достоинствах членов семьи Пророка гово-

рится во многих священных текстах. В 33-м аяте суры 33 «Со-

юзники» сообщается, что Аллах очистил их от скверны грехов

и пороков. В 6-м аяте той же суры жёны Пророка названы ма-

терями правоверных. Это означало, что верующие должны лю-

бить и почитать их, как своих матерей, и что после смерти Про-

рока мусульманам было запрещено жениться на них.

В одной из проповедей, прочитанных Мухаммадом неза-

долго до смерти, говорится: «О люди, я — всего лишь человек,

и близок тот срок, когда ко мне явится посланец от моего Гос-

пода, и я отвечу на его зов. Я оставляю вам две увесистые вещи.

Первая из них — это Писание Аллаха, в котором верное руко-

водство и свет. Держитесь же за него и следуйте ему. А ещё —

это обитатели моего дома. Относитесь же к ним, помня об Ал-

лахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним,

помня об Аллахе!»

Родство с Пророком Мухаммадом считается великой чес-

тью, но мусульмане верят, что одного родства недостаточно,

чтобы заслужить уважение. На потомках Пророка лежит боль-

шая ответственность, и они должны походить на него во всех

делах, проявлять умеренность и быть достойными образцами

для подражания. Если же человек относится к роду Пророка, но

не обладает такими качествами, то родственные связи не при-

носят ему пользы. В известном хадисе сообщается, что Пророк

сказал своей дочери Фатиме: «Проси из моего имущества, что

пожелаешь, но я не смогу спасти вас от Аллаха!» В другом хади-

се говорится: «Тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверс-

тать этого за счёт своего происхождения».

Праведные халифы. Лучшими среди мусульман после Пророка

Мухаммада считаются четыре праведных халифа: Абу Бакр бин

Абу Кухафа (632–634), Умар бин аль-Хаттаб (634–644), Усман

бин Аффан (644–656) и Али бин Абу Талиб (656–661)*. К пра-

ведному халифату относится и семимесячный период правле-

ния аль-Хасана бин Али, который отказался от власти в пользу

наместника Шама — Муавии бин Абу Суфьяна.

* В скобках указаны годы правления.