§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 45

46 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

Переговоры о вступлении в Мекку оказались безрезультат-

ными, однако Пророк заключил договор о том, что мусульмане

вернутся обратно, но смогут совершить паломничество в сле-

дующем году. По требованию курейшитов Пророк согласился

включить в договор пункт о выдаче тех, кто присоединится к не-

му без согласия своих родственников; в то же время курейши-

ты не обязывались возвращать мусульманам тех, кто сбежит от

них к мекканцам. Главным пунктом соглашения, которого доби-

вался Мухаммад, было прекращение военных действий между

сторонами сроком на десять лет. Также было решено, что любая

из сторон может заключать союз с другими арабскими племена-

ми, и любое враждебное действие против союзных племён бу-

дет рассматриваться как враждебное действие против соответс-

твующей стороны.

Заключение Худейбийского мира ознаменовало начало но-

вого этапа в истории ислама. Курейшиты, считавшиеся рели-

гиозными лидерами арабов, признали мусульман стороной пе-

реговоров и обязались не препятствовать распространению

ислама. Мирный договор гарантировал свободу вероисповеда-

ния, благодаря чему люди получили возможность увидеть при-

зыв Пророка в истинном свете.

Взятие Хайбара. Хайбар — иудейское поселение, состоявшее из

восьми укреплений и находившееся на расстоянии около 130 км

к северу от Медины. Иудеи Хайбара не заключили мирный до-

говор с Пророком и поддерживали отношения с племенем гата-

фан и бедуинами, враждовавшими с мусульманами.

Поэтому в мухарраме 7 г. х. (в мае 628 г.) Пророк вместе

с армией в 1 400 человек направился на Хайбар. В поход пошли

только те люди, которые принесли клятву в Худейбии. Осадив

поселение, мусульмане стали штурмовать башни Хайбара од-

ну за другой. Иудеи отчаянно оборонялись, но, осознав беспо-

лезность сопротивления, согласились подписать договор с Про-

роком. В этих боях хайбарцы потеряли 93 человека убитыми.

Мусульманские историки упоминают более чем о двадцати по-

гибших мусульманах.

Пророк разрешил иудеям остаться в Хайбаре и обрабаты-

вать его земли при условии, что им будет оставаться половина

урожая зерна и фиников и что мусульмане могут выселить их

оттуда в любой момент. Когда весть о падении Хайбара дошла

до жителей соседнего оазиса Фадак, они отправили своих пос-

ланцев к Пророку с предложением о заключении мира на тех же

условиях, и мусульмане согласились. Спустя некоторое время

такие же мирные договоры заключили с Пророком жители Ва-

ди-эль-Кура и Таймы. Эти победы улучшили материальное по-

ложение мусульман. Согласно традиции, впервые за долгие годы

после начала пророчества семья Мухаммада получила возмож-

ность вдоволь поесть фиников.

Взятие Хайбара совпало с ещё одним радостным событием

в жизни мусульман — после многолетней эмиграции из Эфио-

пии возвратилась последняя группа мухаджиров во главе с дво-

юродным братом Пророка Джафаром бин Абу Талибом.

Битва при Муте. После заключения мира с курейшитами Пророк

отправил послания правителям Византии, Персии, Эфиопии,

Египта, Бахрейна и других царств. Он призвал царей уверовать

в Единого Аллаха и признать миссию Мухаммада. К правите-

лю Бусры с подобным посланием был отправлен аль-Харис бин

Умейр. В пути он был захвачен отрядом гассанидского правите-

ля Шурахбила бин Амра, наместника византийского императо-

ра в Балке (область в Шаме), и тот приказал отрубить аль-Ха-

рису голову. Убийство послов во все времена считалось тяжким

преступлением, равносильным объявлению войны. Пророк не-

медленно принял жёсткие и решительные действия, снарядив

армию, состоявшую из трёх тысяч человек. По указанию Про-

рока войско возглавил Зейд бин Хариса. В случае его гибели

командование армией переходило к Джафару бин Абу Талибу,

а в случае и его гибели — к Абдаллаху бин Равахе.

Мусульмане встретились с противником в месяце джумада-

ль-уля 8 г. х. (август-сентябрь 629 г.). Это было самое крупное

сражение, в которое они вступили при жизни Пророка. Визан-

тийская армия, во главе которой находился император Ирак-

лий, насчитывала 100 тыс. человек. Ещё столько же воинов при-

мкнули к ней из племён, населявших Северную Аравию.

В бою мусульмане проявили мужество и удаль, но силы бы-

ли неравны. Главный удар приняли на себя командующие ар-

мией, встретившие противника со знаменем в руках. Все три

сподвижника, один за другим возглавившие армию по прика-

зу Пророка, пали мученической смертью. После гибели Абдал-

лаха бин Равахи мусульмане выбрали командующим Халида

бин аль-Валида, который ни до, ни после принятия ислама не

проиграл ни одного сражения. Оценив силы хорошо обученной