§ 6. Основание мусульманского государства в Медине 39

40 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

В силу этих причин иудейские племена поддались на про-

вокации курейшитов, которые всячески пытались навредить

Мухаммаду. Они нарушили свои обязательства и несколь-

ко раз покушались на жизнь Пророка, из-за чего между ними

и мусульманами произошло несколько сражений. В результа-

те иудеи были вынуждены покинуть Медину, и некоторые из

них поселились в Хайбаре — самом крупном иудейском оази-

се в Центральной Аравии. Но эти события не повлияли на то-

лерантное отношение к иудеям, и они на протяжении многих

веков пользовались покровительством мусульманских прави-

телей и имели возможность свободно исповедовать свою рели-

гию на их землях.

Первые вооружённые столкновения. Курейшиты понимали, что

мусульманская община в Медине слаба и не имеет преимущес-

тва над мекканцами. Однако они опасались её усиления за счёт

верующих, которые не переставали прибывать к Пророку из

Мекки и других поселений. Поэтому они стали угрожать Про-

року расправой и натравливать арабские племена на жителей

Медины. Семьи мухаджиров, у которых не было покровите-

лей, подвергались в Мекке всяческим унижениям. Их земли, до-

ма и имущество были конфискованы. Всё это давало мусульма-

нам моральное право бороться против притеснителей теми же

методами. В таких условиях Пророку и его последователям бы-

ло позволено взяться за оружие, чтобы отстоять свои права на

жизнь и убеждения.

Сила и оружие — последняя и самая крайняя мера, к кото-

рой ислам разрешает прибегать для того, чтобы защитить жизнь

невинных людей и восстановить справедливость. «Мирное ре-

шение — лучше», — говорится в 128-м аяте суры 4 «Женщины».

Но ненависть язычников к мусульманам не знала границ. Они

подвергали их пыткам и убивали, унижали и притесняли их, вы-

нуждая покидать родной город и искать прибежища на чужби-

не. Но даже там они не оставляли их в покое, пытаясь блокиро-

вать их в городе и выискивая возможность покончить с ними.

Первыми кораническими откровениями, в которых упоми-

налось позволение сражаться, были 39-й и 40-й аяты суры 22 «Па-

ломничество». После этого между мусульманами и язычниками

произошли десятки вооружённых столкновений. Сражения, в ко-

торых принял участие Пророк, называются газва, а боевые экспе-

диции, в которых он не принял участия, называются сарийя.

Первым походом, в котором принял участие Пророк, был

поход на Эль-Абву. Он состоялся в сафаре 2 года хиджры (в ав-

густе 623 г.), и в нём приняли участие семьдесят воинов. Цель

похода состояла в захвате каравана курейшитов. Он продлил-

ся пятнадцать дней, но мусульмане вернулись обратно, так ни-

кого и не встретив.

В шаввале того же года (в сентябре 623 г.) Пророк в сопро-

вождении семидесяти сподвижников отправился в погоню за

отрядом Карза бин Джабира аль-Фихри, который угнал скот

с пастбищ Медины. Но язычникам удалось уйти, и этот поход,

известный как поход на Сафван, завершился безрезультатно.

В раджабе 2 г. х. (в январе 624 г.) отряду, возглавляемому

Абдаллахом бин Джахшем аль-Асади, удалось захватить кара-

ван курейшитов. Это событие показало, что торговые пути, свя-

зывающие Мекку с Шамом, находятся под контролем мусуль-

ман, однако курейшиты, в отличие от ряда других племён, не

стали заключать с ними мирный договор. Напротив, они стали

серьёзно готовиться к войне с Мединой.

Приблизительно в тот же период, в шаабане 2 г. х. (в февра-

ле 624 г.), мусульманам было приказано сменить направление

кыблы с Иерусалима на Заповедную мечеть в Мекке. Это было

указанием на то, что Мекка остаётся духовным центром мусуль-

ман, к которому устремлены их лица и сердца.

Битва при Бадре. Первое крупное сражение между мусульмана-

ми и язычниками произошло в местечке Бадр, расположенном

между Меккой и Мединой. В начале рамадана 2 г. х. (в марте

624 г.) Пророк предложил сподвижникам перехватить торговый

караван курейшитов, возвращавшийся из Шама и состоявший

из тысячи нагруженных товарами верблюдов. Его возглавлял

один из курейшитских вождей по имени Абу Суфьян, в распо-

ряжении которого находилось около сорока человек. Они везли

товары не менее чем на пятьдесят тысяч динаров золотом.

Узнав о намерениях мусульман, мекканцы собрались в по-

ход, чтобы помешать им. Пророк не знал об этом, и поэто-

му мусульмане не были подготовлены к встрече с хорошо ос-

нащённым противником. Абу Суфьян сумел избежать встречи

с отрядом Пророка, проведя караван не по главной дороге,

а вдоль побережья Красного моря. Получив известие о спасе-

нии своих товаров, многие курейшиты пожелали вернуться, но

Абу Джахль настоял на том, чтобы они продолжили путь и сра-