§ 4. Мусульманская культовая архитектура 315

316 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

ле XI века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминаю-

щей крепость, определяется не только глухой внешней стеной,

но и башнеобразными минаретами и массивными прямоуголь-

ными столбами во дворе сооружения. Египетские зодчие того

периода отдавали предпочтение художественным декорациям

на глади плотной каменной кладки.

Многочисленные памятники культового зодчества Север-

ной Африки относятся к периоду правления династий Альмо-

равидов и Альмохадов (XI–XIII вв.). В 1135–1142 гг. была пере-

строена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 г.

и до сих пор изумляющая величественным молитвенным залом

и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети

размещался крупнейший университет Магриба.

Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азер-

байджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпаль-

ницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром

творчества известного мастера Аджеми бин Абу Бакра был 25-

метровый башенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани,

воздвигнутый в 1187 г.

Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока

сыграл зодчий Кавам-ад-дин Ширази, создавший конструкцию

на пересекающихся арках, позволившую расширить подкуполь-

ное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый

ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 гг.

Расцвет османского зодчества связан с именем турецко-

го мастера Синана. Среди более трёхсот мечетей, дворцов, гос-

питалей, мостов и других построек выдающегося зодчего наи-

большей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548)

и Сулеймание (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие

(1569–1575) в Эдирне.

При строительстве мечетей и других культовых сооружений

мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность

традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмот-

ря на влияние современных школ, практически все крупные па-

мятники мусульманского мира отличаются удивительным деко-

ративным орнаментом и величественной монументальностью.

Архитектурные особенности мечетей. Главным культовым соору-

жением в исламе является мечеть. Строительные и художест-

венные приёмы, используемые при строительстве мечетей, раз-

вивались и совершенствовались на протяжении всей истории

ислама. Главная мечеть Медины, возведённая Пророком Му-

хаммадом сразу после Хиджры, представляла собой довольно

скромную постройку. Однако уже в период правления Омейя-

дов мечети стали превращаться в величественные сооружения,

свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей.

Первые мечети представляли собой двор, окружённый гале-

реями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на ко-

торые опиралась крыша постройки. Первоначально при стро-

ительстве мечетей использовались колонны и другие части

немусульманских построек, как это было при возведении ме-

чети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определён-

ные правила возведения исламских культовых сооружений, ко-

торые соблюдаются по настоящее время.

Одним из самых характерных элементов архитектуры мече-

тей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куб-

бат-ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейя-

дов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие

портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались

большой популярностью в различных частях мусульманско-

го мира. С XII века широко распространился тип соборных ме-

четей с четырьмя айванами — колонными залами без передней

стены на каждой стороне двора.

Другая отличительная особенность мечетей — наличие ми-

наретов, с которых муэззины призывали на намаз. Первый мина-

рет был построен в 45 г. х. в Басре по приказу губернатора горо-

да Зияда бин Абихи. В 53 г. х. соборная мечеть Амра бин аль-Аса

в Фустате была украшена сразу четырьмя минаретами. Однако

во времена Пророка этих сооружений в мечети не было, и муэз-

зин, чтобы возвестить азан, забирался на крышу одного из со-

седних домов. Минареты бывают одноярусные и многоярусные,

цилиндрические, четырёхугольные и спиральные. Они могут

возвышаться над крышей молитвенного зала, примыкать к не-

му или находиться в стороне от него. На балкончики для возве-

щения азана ведут внешние или внутренние лестницы. Фасад

минарета украшается узорчатой кирпичной кладкой, резьбой

по стуку, разнообразными орнаментами. Шпиль сооружения

обычно увенчивается полумесяцем, который в одних регионах

располагается горизонтально, в других — вертикально. В мече-

тях некоторых арабских стран концы полумесяца соединяются,

придавая ему форму замкнутого кольца. В Поволжье он изобра-

жается в виде серпа, а в ряде регионов вообще отсутствует.