§ 2. Наука и образование в исламе 307

308 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

монные бедуины из аравийской пустыни, и с каждым из них он

говорил на понятном для него языке, разъясняя истину доступ-

ным образом и не давая повода усомниться в собственной ис-

кренности. Сподвижники обучались у него искусству общения

с людьми, и один из них, Абдаллах бин Масуд, говорил: «Если

расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно

введёшь в искушение некоторых из них».

Однажды Пророка спросили: «Кто лучший из мусульман?»

Он ответил: «Тот, кто не причиняет вреда мусульманам ни сло-

вом, ни рукой». Такими высказываниями он призывал настав-

ников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них бла-

городных продолжателей своего дела. Он наставлял учителей

делать всё возможное для того, чтобы завоевать сердца и лю-

бовь своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают

истину и обретают желание творить добро. Вот почему в извест-

ном хадисе сказано: «Учёный и учащийся делят награду между

собой, и нет блага в остальных людях».

Этикет учащегося в исламе. Приобретение полезных знаний —

богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать

требования мусульманской морали и поступать в соответс-

твии с приобретёнными знаниями. Руководствуясь наставле-

ниями Пророка, мусульмане с почтением и благодарностью от-

носятся к тем, кто обучает их религиозным и мирским наукам,

молятся за своих учителей и соблюдают правила этикета при

общении с ними.

Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного уче-

ника — искреннее желание постичь истину. Правильные религи-

озные и светские познания помогают глубже познать смысл бы-

тия, осознать место человека во Вселенной, постичь некоторые

из законов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные чело-

веку милости. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка

верующего, и поэтому они не стесняются учиться мудрости даже

у тех людей, которые менее грамотны и образованны, чем они.

Обучение наукам требует от учащегося терпения, усидчивос-

ти и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда сказал:

«Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а вы-

держка — посредством терпения, и кто ищет благо, тот получает

его, и кто оберегается от зла, тот избегает его». Многие учёные до-

стигли больших высот в различных науках только благодаря про-

явленному терпению, бессонным ночам и прилежному труду.

Одним из прекрасных качеств учащегося является умение

слушать и не перебивать учителя своими вопросами и реплика-

ми. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения

учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой

исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт

и знания своего наставника и сберегает своё собственное время.

Один из мусульманских мыслителей сказал: «Обучись молчанию

подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя

верным путём, то молчание оберегает тебя, и благодаря молча-

нию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто

более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».

Приобретая знания, учащийся должен избегать двух дурных

качеств: высокомерия и чрезмерной стыдливости. Малик бин

Динар говорил: «Кто приобретает знания, чтобы поступать в со-

ответствии с ними, того они делают скромным, а кто приобре-

тает их с другой целью, тому они прибавляют гордости». Другой

выдающийся учёный Ибн аль-Мутазз сказал: «Самый скромный

среди учеников — самый знающий среди них, ведь в самом низ-

ком месте собирается больше всего воды». Верующий ученик не

заносчив, не стыдится признавать свои ошибки и не обольща-

ется своими достижениями. Между тем излишняя стыдливость

тоже является препятствием на пути к совершенствованию,

поскольку она мешает учащемуся расспрашивать о том, что он

недопонял, и бороться с собственным невежеством.