
- •Исламоведение
- •Вступительное слово
- •Введение
- •Глава 1. Мухаммад — последний пророк
- •§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные
- •§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 13
- •§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 15
- •§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 17
- •§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества
- •§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества 19
- •§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества 21
- •§ 3. Мекканский период пророчества
- •§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества 23
- •§ 3. Мекканский период пророчества 25
- •§ 3. Мекканский период пророчества 27
- •§ 4. Чудо как доказательство пророческой миссии
- •§ 3. Мекканский период пророчества 29
- •§ 4. Чудо как доказательство пророческой миссии Мухаммада 31
- •§ 4. Чудо как доказательство пророческой миссии Мухаммада 33
- •§ 5. Хиджра, её социальная и духовная значимость
- •§ 5. Хиджра, её социальная и духовная значимость 35
- •§ 5. Хиджра, её социальная и духовная значимость 37
- •§ 6. Основание мусульманского государства в Медине
- •§ 6. Основание мусульманского государства в Медине 39
- •§ 6. Основание мусульманского государства в Медине 41
- •§ 6. Основание мусульманского государства в Медине 43
- •§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама
- •§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 45
- •§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 47
- •§ 7. Худейбийский мир и распространение ислама в Аравии 49
- •§ 8. Прощальная проповедь — декларация прав
- •§ 8. Прощальная проповедь — декларация прав человека в исламе 51
- •§ 8. Прощальная проповедь — декларация прав человека в исламе 53
- •§ 9. Кончина Пророка Мухаммада и возникновение
- •§ 8. Прощальная проповедь — декларация прав человека в исламе 55
- •§ 9. Кончина Пророка Мухаммада и возникновение Халифата 57
- •§ 9. Кончина Пророка Мухаммада и возникновение Халифата 59
- •§ 10. Сподвижники Пророка
- •§ 10. Сподвижники Пророка 61
- •§ 10. Сподвижники Пророка 63
- •§ 10. Сподвижники Пророка 65
- •Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман
- •§ 1. Место и роль Корана в исламе
- •§ 1. Место и роль Корана в исламе 67
- •§ 1. Место и роль Корана в исламе 69
- •§ 2. Ниспослание, собирание и структура Корана
- •§ 1. Место и роль Корана в исламе 71
- •§ 2. Ниспослание, собирание и структура Корана 73
- •§ 2. Ниспослание, собирание и структура Корана 75
- •§ 3. Толкования и переводы Священного Корана
- •§ 3. Толкования и переводы Священного Корана 77
- •§ 3. Толкования и переводы Священного Корана 79
- •§ 3. Толкования и переводы Священного Корана 81
- •§ 4. Коранические истории
- •§ 4. Коранические истории 83
- •§ 4. Коранические истории 85
- •§ 4. Коранические истории 87
- •§ 4. Коранические истории 89
- •§ 4. Коранические истории 91
- •§ 5. Притчи и тропы в Коране
- •§ 4. Коранические истории 93
- •§ 5. Притчи и тропы в Коране 95
- •§ 5. Притчи и тропы в Коране 97
- •§ 6. Нормы чтения Корана
- •§ 6. Нормы чтения Корана 99
- •§ 6. Нормы чтения Корана 101
- •§ 7. Коран в русской литературе
- •§ 6. Нормы чтения Корана 103
- •§ 7. Коран в русской литературе 105
- •§ 7. Коран в русской литературе 107
- •Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
- •§ 1. Сунна как часть небесного откровения
- •§ 1. Сунна как часть небесного откровения 111
- •§ 2. Сохранение Сунны при жизни Пророка
- •§ 1. Сунна как часть небесного откровения 113
- •§ 2. Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов 115
- •§ 2. Сохранение Сунны при жизни Пророка и праведных халифов 117
- •§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах
- •§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах 119
- •§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах 121
- •§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах 123
- •§ 4. Структура и виды хадисов
- •§ 4. Структура и виды хадисов 125
- •§ 4. Структура и виды хадисов 127
- •§ 4. Структура и виды хадисов 129
- •Глава 4. Основы вероучения
- •§ 1. Вера в Аллаха
- •§ 1. Вера в Аллаха 133
- •§ 1. Вера в Аллаха 135
- •§ 2. Вера в ангелов
- •§ 2. Вера в ангелов 137
- •§ 2. Вера в ангелов 139
- •§ 3. Вера в Писания
- •§ 3. Вера в Писания 141
- •§ 3. Вера в Писания 143
- •§ 3. Вера в Писания 145
- •§ 4. Вера в посланников
- •§ 4. Вера в посланников 147
- •§ 4. Вера в посланников 149
- •§ 5. Вера в Судный день
- •§ 4. Вера в посланников 151
- •§ 5. Вера в Судный день 153
- •§ 5. Вера в Судный день 155
- •§ 6. Вера в предопределение
- •§ 6. Вера в предопределение 157
- •§ 6. Вера в предопределение 159
- •§ 6. Вера в предопределение 161
- •Глава 5. Основы ислама
- •§ 1. Свидетельство веры
- •§ 1. Свидетельство веры 163
- •§ 1. Свидетельство веры 165
- •§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман
- •§ 1. Свидетельство веры 167
- •§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман 169
- •§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман 171
- •§ 2. Намаз — главная обязанность мусульман 173
- •§ 3. Пост — великое таинство ислама
- •§ 3. Пост — великое таинство ислама 175
- •§ 3. Пост — великое таинство ислама 177
- •§ 4. Закят — основа социальной гармонии
- •§ 3. Пост — великое таинство ислама 179
- •§ 4. Закят — основа социальной гармонии 181
- •§ 4. Закят — основа социальной гармонии 183
- •§ 5. Хадж — паломничество в Мекку
- •§ 5. Хадж — паломничество в Мекку 185
- •§ 5. Хадж — паломничество в Мекку 187
- •§ 5. Хадж — паломничество в Мекку 189
- •§ 5. Хадж — паломничество в Мекку 191
- •Глава 6. Ислам и общество
- •§ 1. Ислам и права человека
- •§ 1. Ислам и права человека 193
- •§ 1. Ислам и права человека 195
- •§ 1. Ислам и права человека 197
- •§ 2. Принцип равенства
- •§ 2. Принцип равенства 199
- •§ 2. Принцип равенства 201
- •§ 2. Принцип равенства 203
- •§ 3. Принцип справедливости
- •§ 2. Принцип равенства 205
- •§ 3. Принцип справедливости 207
- •§ 3. Принцип справедливости 209
- •§ 4. Культура мира и толерантность
- •§ 3. Принцип справедливости 211
- •§ 4. Культура мира и толерантность 213
- •§ 4. Культура мира и толерантность 215
- •§ 4. Культура мира и толерантность 217
- •§ 5. Ислам и забота об окружающей среде
- •§ 5. Ислам и забота об окружающей среде 219
- •§ 5. Ислам и забота об окружающей среде 221
- •§ 6. Любовь к Родине
- •§ 6. Любовь к Родине 223
- •§ 6. Любовь к Родине 225
- •§ 6. Любовь к Родине 227
- •Глава 7. Семья в исламе
- •§ 1. Отношение ислама к браку
- •§ 1. Отношение ислама к браку 229
- •§ 1. Отношение ислама к браку 231
- •§ 2. Статус женщины
- •§ 1. Отношение ислама к браку 233
- •§ 2. Статус женщины 235
- •§ 2. Статус женщины 237
- •§ 3. Права и обязанности супругов
- •§ 3. Права и обязанности супругов 239
- •§ 3. Права и обязанности супругов 241
- •§ 3. Права и обязанности супругов 243
- •§ 4. Почтительное отношение к родителям
- •§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 245
- •§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 247
- •§ 5. Ответственность родителей за воспитание детей
- •§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 249
- •§ 5. Ответственность родителей за воспитание детей 251
- •§ 5. Ответственность родителей за воспитание детей 253
- •Глава 8. Нравственные ценности в исламе
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина 257
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина 259
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина 261
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина 263
- •§ 2. Пороки и пути избавления от них
- •§ 1. Нравственный облик мусульманина 265
- •§ 2. Пороки и пути избавления от них 267
- •§ 2. Пороки и пути избавления от них 269
- •§ 2. Пороки и пути избавления от них 271
- •§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель
- •§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель нравственности 273
- •§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель нравственности 275
- •§ 4. Поведение мусульманина в обществе
- •§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель нравственности 277
- •§ 4. Поведение мусульманина в обществе 279
- •§ 4. Поведение мусульманина в обществе 281
- •§ 5. О дружбе и взаимопомощи
- •§ 5. О дружбе и взаимопомощи 283
- •§ 5. О дружбе и взаимопомощи 285
- •§ 5. О дружбе и взаимопомощи 287
- •§ 6. Ислам и здоровый образ жизни
- •§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 289
- •§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 291
- •§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 293
- •§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 295
- •Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
- •§ 1. Мусульманская культура
- •§ 1. Мусульманская культура 297
- •§ 1. Мусульманская культура 299
- •§ 1. Мусульманская культура 301
- •§ 2. Наука и образование в исламе
- •§ 1. Мусульманская культура 303
- •§ 2. Наука и образование в исламе 305
- •§ 2. Наука и образование в исламе 307
- •§ 3. Ислам и искусство
- •§ 2. Наука и образование в исламе 309
- •§ 3. Ислам и искусство 311
- •§ 3. Ислам и искусство 313
- •§ 4. Мусульманская культовая архитектура
- •§ 4. Мусульманская культовая архитектура 315
- •§ 4. Мусульманская культовая архитектура 317
- •§ 4. Мусульманская культовая архитектура 319
- •§ 4. Мусульманская культовая архитектура 321
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 323
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 325
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 327
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 329
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 331
- •§ 5. Вклад ислама в развитие мировой цивилизации 333
- •Глава 10. История развития исламской мысли
- •§ 1. Исламская мысль в период праведных халифов
- •§ 1. Исламская мысль в период праведных халифов 337
- •§ 1. Исламская мысль в период праведных халифов 339
- •§ 2. Основные течения и направления в исламе
- •§ 2. Основные течения и направления в исламе 341
- •§ 2. Основные течения и направления в исламе 343
- •§ 2. Основные течения и направления в исламе 345
- •§ 2. Основные течения и направления в исламе 347
- •§ 3. Основные религиозно-правовые школы в исламе
- •§ 3. Основные религиозно-правовые школы в исламе 349
- •§ 3. Основные религиозно-правовые школы в исламе 351
- •§ 3. Основные религиозно-правовые школы в исламе 353
- •§ 4. Выдающиеся исламские учёные России
- •§ 4. Выдающиеся исламские учёные России 355
- •§ 4. Выдающиеся исламские учёные России 357
- •§ 4. Выдающиеся исламские учёные России 359
- •Глава 11. Ислам в России
- •§ 1. Принятие ислама народами России
- •§ 1. Принятие ислама народами России 363
- •§ 1. Принятие ислама народами России 365
- •§ 2. Ислам в Российской империи
- •§ 2. Ислам в Российской империи 367
- •§ 2. Ислам в Российской империи 369
- •§ 2. Ислам в Российской империи 371
- •§ 2. Ислам в Российской империи 373
- •§ 3. Ислам в Советском Союзе
- •§ 2. Ислам в Российской империи 375
- •§ 3. Ислам в Советском Союзе 377
- •§ 3. Ислам в Советском Союзе 379
- •§ 4. Ислам в современной России
- •§ 3. Ислам в Советском Союзе 381
- •§ 4. Ислам в современной России 383
- •§ 4. Ислам в современной России 385
- •Заключение
- •Глава 1. Мухаммад — печать пророков
- •Глава 2. Священный Коран — настольная книга
- •Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
- •Глава 4. Основы вероучения
- •Глава 5. Столпы ислама
- •Глава 6. Ислам и общество
- •Глава 7. Семья в исламе
- •Глава 8. Нравственные ценности в исламе
- •Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
- •Глава 10. История развития исламской мысли
- •Глава 11. Ислам в России
- •Оглавление
§ 4. Почтительное отношение к родителям и родственникам 245
246 Глава 7. Семья в исламе
за заботливого отца, воплощения мудрости, справедливости
и власти, то такой человек лишён источников духовной чисто-
ты и творческой силы. И если он позволяет себе наносить обиду
самым близким ему людям, то чего можно ожидать от него в от-
ношении других?!
В одном из хадисов Пророка говорится: «От троих Аллах не
примет ни обязательных, ни добровольных поступков: от того,
кто ослушается родителей, от сплетника и от того, кто отрица-
ет предопределение Аллаха». Это значит, что праведные поступ-
ки не приносят пользу человеку до тех пор, пока он продолжа-
ет гневить родителей и не проявляет должного почтения к ним.
Еще больший грех совершает тот, кто осмеливается бранить
своих родителей и проклинает их. Пророк Мухаммад сказал:
«Аллах проклял того, кто проклинает своего отца». Это значит,
что Аллах лишает такого человека Своей милости, и если он не
покается в совершённом проступке, то не сможет обрести счас-
тье и покой, если даже будет купаться в богатстве и роскоши.
Считается, что человек оскорбляет своих родителей, когда
совершает поступок, побуждающий других обругать их. Про-
рок сказал: «Оскорбление родителей — один из величайших
грехов». Его спросили: «Неужели человек может оскорбить сво-
их родителей?» Он сказал: «Да, он ругает отца другого человека,
и тот ругает его отца. Или же он ругает мать другого человека,
и тот ругает его мать».
Одной из форм непочтительного отношения к родителям
является невыполнение материальных обязанностей перед ни-
ми и нежелание опекать их тогда, когда они больше всего нуж-
даются в заботе. Сообщается, что один из мусульман сказал
Пророку: «У меня есть деньги и дети, но мой отец хочет погу-
бить мои деньги!» Он сказал: «Ты и то, чем ты владеешь, при-
надлежите твоему отцу. Поистине, дети ваши относятся к числу
ваших наилучших приобретений, так ешьте же из того, что до-
бывают ваши дети!»
Таким образом, родители имеют права на имущество своих
детей и могут распорядиться им по своему усмотрению. Мусуль-
манин не имеет права попрекать родителей тем, что он заботится
о них и оказывает им внимание. Подобный упрёк не только лишает
человека награды за проявленную заботу, но и ложится на его пле-
чи тяжким бременем греха. В хадисе сообщается, что Пророк ска-
зал: «Кто упрекает людей за оказанную им милость, не слушается
родителей и имеет пристрастие к спиртному, тот не войдёт в Рай».
Почитание родителей после смерти. Мусульманин всячески вы-
казывает своё почтение к родителям, пока они живы, и продол-
жает отдавать свой сыновний или дочерний долг, когда они по-
кидают этот мир. Согласно исламу, делать добро отцу и матери
можно и после их кончины. Детям полагается молиться за роди-
телей, просить для них избавления от наказания, прощения гре-
хов и милости, продолжать и доводить до конца начатые ими
благие дела. Из хадисов известно, что в День Воскресения на-
града верующего будет приумножена благодаря молитвам его
праведных детей.
Сообщается, что один из сподвижников спросил Пророка:
«Смогу ли я как-нибудь проявить почтительность по отноше-
нию к своим родителям после того, как они умрут?» Он сказал:
«Да, четырьмя способами: взывая к Аллаху с мольбами за них,
прося о прощении для них, исполняя то, что было ими обеща-
но, оказывая уважение тем, с кем они дружили, и поддерживая
родственные связи с теми, с кем ты связан только через них».
Из этого следует, что если отец или мать не успели выпла-
тить свои долги при жизни, то эта ответственность ложится
на их наследников. Проявление доброго отношения к родите-
лям — это и поддержание связей с их родственниками и друзь-
ями. В хадисе сказано: «Высшее проявление почтительности со-
стоит в поддержании связи с тем, кого любит отец».
Передают, что однажды Абдаллах бин Умар встретил друга
своего отца и стал оказывать ему всевозможные знаки внима-
ния. Один из мусульман спросил его: «Разве не достаточно было
дать ему пару дирхемов?» В ответ Ибн Умар поведал ему о том,
что Пророк сказал: «Поддерживай связи с тем, кого любил твой
отец, и не порывай их, иначе Аллах погасит твой свет!»
Пророк Мухаммад явил собой прекрасный пример того, как
надлежит относиться к родителям после их смерти. Он вырос
сиротой и никогда не видел своего отца. Его мать умерла, когда
мальчику было всего шесть лет. Его родители жили в эпоху не-
вежества, будучи язычниками и ничего не ведая о религии Ал-
лаха. Тем не менее, проезжая мимо Эль-Абвы, где захоронена
его мать, Пророк совершил намаз, в котором долго молил Алла-
ха позволить ему навестить её могилу.
Мусульмане свято чтят память своих родителей и предков.
С этой целью они тщательно изучают и сберегают свое генеа-
логическое древо, передавая знания о предыдущих коленах сво-
им детям и внукам. Пророк Мухаммад говорил: «Изучайте свою