§ 2. Статус женщины 235

236 Глава 7. Семья в исламе

она не выйдет замуж. Отношение к другим близким родствен-

ницам опирается на необходимость поддержания родствен-

ных уз, и тётушки имеют на это больше прав, чем многие другие

родственники. Пророк Мухаммад сказал: «Тётя по материнской

линии подобна матери».

Во времена ниспослания Корана ислам изменил представ-

ления людей о роли и месте женщины в обществе и семье, и се-

годня мусульмане свято чтят эти традиции, оберегая женщину

от всего, что может причинить ей физический или моральный

вред. О том, как ислам ломал старые стереотипы и воспитывал

в мужчинах уважение к женщине, прекрасно свидетельствует

хадис, переданный имамом Муслимом. В нём сообщается, что

Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Во времена невежества мы счи-

тали, что женщины не могут высказывать своего мнения. Это

продолжалось до тех пор, пока Аллах не ниспослал откровение

о них и не наделил их соответствующими правами». Однажды

он размышлял о важном деле и жена посоветовала ему: «Тебе

следовало бы поступить так-то». Он сказал: «Какое тебе дело?

Зачем ты взваливаешь на себя мои заботы?» Она ответила: «Ибн

аль-Хаттаб! Ты не любишь, когда тебе советуют, а ведь твоя дочь

даёт Посланнику Аллаха столько советов, что он весь день хо-

дит разгневанный». Услышав это, Умар отправился к своей до-

чери Хафсе, которая была замужем за Пророком, и предостерёг

её от наказания Аллаха и гнева Его Посланника. После разгово-

ра с ней он поделился своими переживаниями с другой женой

Пророка, Умм Салямой, которая приходилась ему родственни-

цей. Она сказала: «Я удивляюсь тебе, Ибн аль-Хаттаб, ты вме-

шиваешься во все дела и теперь хочешь вмешаться в отноше-

ния Посланника Аллаха с его жёнами!» После этих слов Умар

успокоился и призадумался над мудростью Пророка, а его жена

продолжала помогать ему своими советами даже тогда, когда он

встал во главе Халифата.

Внешний вид мусульманки. Заботливое отношение ислама к жен-

щине проявляется и в ряде предписаний, касающихся одежды.

Согласно традиции, женское платье должно покрывать всё тело,

за исключением лица и кистей рук, не облегая тело и не подчёр-

кивая фигуру: «Пусть они не выставляют напоказ своих при-

крас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикры-

вают своими покрывалами вырез на груди и не показывают

своей красы» (сура 24 «Свет», аят 31). Снимать покрывало и об-

нажать голову мусульманкам разрешается только в присут ст-

вии женщин и близких родственников, перечисленных в окон-

чании этого аята.

Женскую одежду, соответствующую требованиям Шариата,

принято называть хиджаб, хотя в арабском языке это слово оз-

начает «преграда», «завеса» и практически не используется для

указания на женскую одежду. В этом слове кроется глубокий

смысл, определяющий значимость хиджаба для верующей жен-

щины, ведь это не просто кусок материи, оберегающий тело от

мороза или загара. Это занавес целомудрия, скромности и бла-

гопристойности, которым мусульманка окружает свою душу.

Ношение хиджаба является свидетельством покорности

Аллаху не только в исламе, но и в других религиях. Покрывало

было неотъемлемой частью женского убранства с древнейших

времен, и эта традиция была сохранена и в иудаизме, и в хрис-

тианстве. В Первом послании к коринфянам сказано: «И вся-

кая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой голо-

вою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она

была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть

и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обри-

той, пусть покрывается» (11:5–6).

Хиджаб — это символ скромности, приличествующей и жен-

щинам, и мужчинам: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они

опускали свои взоры» (сура 24 «Свет», аят 30). В следующем

аяте аналогичное повеление обращено к верующим женщинам.

Ношение покрывала позволяет мусульманке избегать высоко-

мерия, самолюбования и бахвальства — опасных грехов, отрав-

ляющих человеческую душу. В одном из хадисов Пророка гово-

рится: «На того, кто наденет вызывающую высокомерие одежду,

Аллах наденет такую одежду в День Воскресения, а затем со-

жжёт его в огне».

Хиджаб освобождает женщину из плена предрассудков

и страстей, избавляет её от необходимости слепо отдавать дань

моде, вдохновляет её на поиск оригинальных способов выраже-

ния богатства души и изысканности вкуса, помогает мужчинам

чаще задумываться над внутренним миром женщины, который

порой остаётся в тени ярких и открытых нарядов и впечатляю-

щих причёсок.

Хиджаб указывает на нравственные и духовные ценнос-

ти женщины, её жизненное кредо и целомудрие. Мусульманка,

носящая покрывало, не позволяет себе легкомысленного пове-