§ 6. Любовь к Родине 227

Глава 7. Семья в исламе

§ 1. Отношение ислама к браку

Значение брака и семьи. Семья — это социальная группа людей,

объединённых кровными или брачными узами. Существова-

ние семьи — залог продолжения человеческого рода, и каждый

потомок Адама по природе своей тяготеет к созданию семьи

и рождению детей. От благополучия семьи зависит благополу-

чие всего общества, и поэтому в исламе особое внимание уде-

ляется регулированию семейно-брачных отношений и укрепле-

нию семейной морали.

Рождение семьи — великое таинство, основой которого явля-

ется брачный союз. Согласно исламу, брак — единственный спо-

соб регулирования интимных отношений между представителями

двух полов. Это — одобренный Аллахом союз мужчины и жен-

щины: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих

жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил

между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знаме-

ния для людей размышляющих» (сура 30 «Римляне», аят 21).

В исламе личность раскрывается не только посредством уг-

лублённого изучения состояний и движений собственной души,

но и посредством взаимодействия людей друг с другом. Внутрен-

ний мир человека наиболее ярко раскрывается в общении между

мужчиной и женщиной, и поэтому ислам не приемлет безбрачия

и порицает тех, кто осознанно уклоняется от вступления в брак.

Мусульманин с юных лет готовится к семейной жизни и раз-

мышляет о той ответственности, которая ложится на плечи суп-

ругов. Когда же у него появляется возможность соединить свою

судьбу с достойной девушкой, он испрашивает помощи у Алла-

ха и повинуется кораническому велению: «Женитесь на женщи-

нах, которые нравятся вам» (сура 4 «Женщины», аят 3).

Однако вступление в брак не только большая ответствен-

ность, но и великая милость, ведь супруги получают возмож-

ность познать радость материнства и отцовства. С появлением

ребёнка семья преображается, она превращается в истинный

очаг человеческой культуры, в котором происходит зарождение

и становление новой личности. И хотя нравственные качества

и интеллектуальные способности закладываются в ребёнка от

рождения, развитие и реализация их во многом зависят от по-

лученного в семье воспитания.

Поддержание института семьи имеет большое значение для

защиты индивида и общества от пагубных влечений и привы-

чек. Вступая в брак, человек оберегает свои глаза от взглядов

на посторонних женщин, свою честь — от недостойного пове-

дения, а своё здоровье — от различных заболеваний. В одном из

хадисов Пророка говорится: «Если Аллах одарил человека пра-

ведной женой, то Он помог ему сохранить половину веры».

Брак — необходимое условие для продолжения рода челове-

ческого, умножения и укрепления мусульманской общины. Со-

общается, что Пророк Мухаммад сказал: «Женитесь на женщи-

нах, которые сильно любят и много рожают, и я буду гордиться

вашим числом перед другими пророками».

Брак — возможность реализовать свои наилучшие качест-

ва, заслужить благосклонность мужа или жены, доказать вер-

ность и преданность родителям, а также обрести довольство

Аллаха. В семье верующие супруги находят любовь и покой,

они оказывают друг другу поддержку, разделяя тяготы и ис-

пытания судьбы. В браке завязываются новые родственные

связи, которые сплачивают общество и делают ещё более про-

чными духовные узы.

Выбор спутника жизни. Несмотря на то что земные удоволь ствия

тленны и преходящи, ислам не запрещает верующим наслаж-

даться земными благами и пользоваться ими для достижения

душевной гармонии и счастья. Согласно исламу, праведная же-

на или муж — лучшее из земных благ. Поэтому фундамент счас-

тливой семейной жизни закладывается задолго до женитьбы —

при выборе будущего спутника жизни.

Мусульманские учёные единодушны в том, что при выбо-

ре жениха или невесты в первую очередь следует уделять вни-

мание праведности и набожности человека. Желательно так-

же, чтобы будущие супруги имели одинаковое образование или