Часть 3. Историческая хронология (три модели исторической хронологии)

3.1. Начальное понятие об исторической хронологии

Термин «хронология» происходит от двух греческих слов («логос» - слово и «хронос» - время) и буквально означает относящийся по времени или учение о времени. Существуют две основные разновидности хронологии - материалистическая (астрономическая) и собственно историческая. В общеупотребимом смысле этого слова хронология является наукой, измеряющей время и устанавливающей закономерно повторяющиеся явления как средство счисления времени.

Историческая (техническая) хронология – это вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся установлением и уточнением дат исторических событий и документов, а также изучением различных систем времяисчисления, календарей. Кроме того, под термином «хронология» понимают, во-первых, последовательность исторических событий, во-вторых, сводку или перечень каких-либо событий, фактов, расположенных в календарной последовательности.

Основы хронологии стали зарождаться в эпоху существования древневосточных и античных цивилизаций. Это было связано с необходимостью решения чисто практических (хозяйственных) задач, а также для регламентации религиозной, обрядово-культовой жизни. В эпоху европейского Средневековья развитие хронологии было обусловлено утверждением христианских норм жизни и христианского летоисчисления (Юлианского, а затем Григорианского календарей). Потребность в развитии практических методик и приемов хронологии была связана, в частности, с необходимостью установлений чисел религиозно-конфессиональных праздников, а также пасхалий (главный христианский праздник в честь воскресения Иисуса Христа).

Мощный импульс в развитии хронологии был связан с отпочкованием истории в отдельную общественную науку на рубеже XVIII-XIX веков. Так или иначе, разработкой вопросов исторической хронологии занимались первые крупные русские историки В.Н. Татищев и Н.М. Карамзин. Особенно роль хронологии для отечественных историков возросла после начала широкомасштабной публикации «Полного собрания русских летописей» с начала 40-х гг. XIX в. Появляются первые справочные издания по хронологии, а также отдельные научные исследования по истории календарей и по методике определения дат исторических событий и их перевода на общепринятое летоисчисление (тогда – на Юлианский календарь, или старый стиль).

Календарь (лат. calendarium - долговая книга) представляет собой систему счисления времени, основанную на периодических явлениях природы. Существуют солнечные календари (смена времени года) и лунные календари (смена фаз Луны). На протяжении человеческой истории действовали или продолжают действовать следующие календарные системы: древнекитайский календарь; древнеегипетский; древнеармянский; мусульманский лунный; календарь Омара Хайяма; древневавилонский; древнегреческий; римский (Юлианский и Григорианский); древнерусский; календарь древних майя и проч. Поскольку у этих древних календарей различные системы летоисчисления и отправные точки начала истории, то современная историческая хронология призвана осуществить перевод событий древней истории разных народов на современную и общепринятую систему летоисчисления.

Остановимся более подробно на характеристике «високосной» календарной системы, а именно - на Юлианском и Григорианском календарях, которые на протяжении многих веков и до сих пор служили и служат основой для исторического летоисчисления и датировки исторических событий.

Юлианский календарь был введен в Древнем Риме в 46 году до н.э. по распоряжению Юлия Цезаря, первого римского императора. Причина этой календарной реформы была вызвана необходимостью приблизить римский год к тропическому, или солнечному году (время полного обращения Земли вокруг Солнца, приблизительно 365 суток и 6 часов). Непосредственным создателем этого календаря был египетский астроном Согизен, а новый римский календарь стал именоваться Юлианским в честь его инициатора. Согизен взял за основу египетский год (365 суток), однако, согласно високосной системе, раз в четыре года вводились дополнительные сутки. Таким образом, по Юлианскому календарю каждое четырехлетие состояло из трех обычных, или гражданских годов (365 суток) и одного удлиненного (366 суток). Эти дополнительные сутки в високосный год приходились на 29 февраля, в то время как другие месяцы содержали по 30 и 31 день. Началом нового года стало считаться 1 января, т.е. с момента начала деятельности консулов, высших должностных лиц в Риме. Первый Вселенский Никейский собор (325 г. н.э.) узаконил Юлианский календарь как обязательный для всех стран, принявших христианство.

Однако продолжительность года по Юлианскому календарю (365 суток, 6 часов) продолжала превышать тропический год (365 суток, 5 часов 48 минут) на 11 минут 14 секунд. Нетрудно подсчитать, что при таком несоответствии разница ежегодно накапливалась и в итоге приводила к ошибке в 1 сутки через 128 лет.

В эпоху позднего западноевропейского Средневековья (XVI в.) накопившаяся разность стала очевидной и составила через 1280 лет после введения Юлианского календаря 10 суток. Возникла необходимость в календарной реформе, которая была проведена в 1582 году согласно булле от 24 февраля (inter quavissimas) папы Григория XIII, по имени которого новый календарь стал называться Григорианским. Непосредственным автором проекта проведенной реформы был итальянский астроном и математик Луиджи Лилио. В соответствии с новой системой летоисчисления (новым стилем) принято теперь было считать обыкновенными годами в продолжении каждых 400 лет 3 високосных года прежнего Юлианского календаря: брали именно год столетий, т.е. первые 2 цифры которых не делятся на 4. В новой календарной системе, таким образом, в каждое 400-летие на три високосных года меньше, чем в предыдущий. Григорианский календарь в итоге оказался более точным: отставание его от тропического года в год составило 26 секунд, разность же в 1 день накапливается в течение 3500 лет, а не в 128 лет, как раньше. Новая календарная система поначалу была введена в Италии, Франции, Испании и Португалии. В странах Европы (Болгария, Сербия) и в России, где существовало православие, до начала ХХ в. использовался Юлианский календарь. В России Григорианский календарь был введен в 1918 г. решением большевистского правительства. Если разница между Юлианским и Григорианским календарями в 1582 г. составляла 10 суток, то в 1918 г. - уже 13 суток, поэтому в момент проведения календарной реформы в России в 1918 г. принято было считать следующим за 31 января день не 1-е, а 14-е февраля. Разница между новым и старым стилями в 14 суток достигнет в 2100 г., который будет обычным годом по Григорианскому календарю и високосным годом - по Юлианскому.

Современному историку, специализирующемуся по истории России, необходимо более углубленно знать разницу между новым и старым стилями летоисчисления по каждому столетию.

На этом краткую характеристику исторической хронологии резонно завершить, ибо это не входит в наши задачи, т.к. изучение этой вспомогательной исторической и ее основных методических составляющих (календарные единицы измерения, приемы и методики обработки прямой и косвенной информации, перевод дат с Юлианского на Григорианский календарь, методики косвенной датировки и проч.) официально предусмотрено учебным планом в предметных рамках ВИДа.