2.2. Формирование и развитие общинного быта

Основной формой поселений восточных славян была небольшая деревня в 2–3 двора. На каждом дворе жила сложная по составу большая семья, включавшая несколько поколений, во главе с домохозяином – большаком. Несколько деревень объединялись в общину, которая в южных районах носила название вервь, а в северных – мир.

Поскольку преобладал общинный быт и поселяне объединялись в общины по хозяйственным интересам, племенной быт достаточно быстро распадался и заменялся волостным – территориально–соседским. По мере расселения на больших пространствах связи между родами ослаблялись, распадались и сами роды. Это привело к тому, что общая родовая собственность заменялась семейной. Каждая отдельная семья заводила свою пашню, покосы, самостоятельно охотилась и промышляла в лесах.

Для решения общих проблем собирались на вече уже по соседству, независимо от родства. В состав общины стали входить общины разных родов и даже племен. Особенно интенсивно этот процесс перемешивания шел там, где граничили территории разных племен (река, волок или водораздел) или где шла совместная колонизация новых земель разными племенами. Так, например, племена кривичей и вятичей вместе осваивали Верхнее Поволжье.

Развитие собственно феодальных отношений происходило уже на почве общины. Следует иметь в виду, что общинно–генный феодализм, т. е. развивавшийся на основе подчинения свободной общины военно–племенной верхушке, кроме России был характерен также для стран Северной Европы (Англия, Германия, Скандинавия).

Сельская община как социальный институт оказалась чрезвычайно устойчивой и просуществовала до начала XX в.

С появлением на Руси городов, в которых было много торговых иноземцев и военных дружин, родовой строй стал подвергаться еще большей трансформации.

В городах для совместных военных и торговых дел объединялись люди из разных мест, родов, племен. Соответственно, вместо патриархального объединения родичей нарождались новые общественные группы, на основе которых далее формировались новые классы, зависевшие уже только от городских властей – князей и хозяев. Это были люди военные, торговые, промышленные. В то же время сельское население испытывало все возрастающее влияние городов с их торговлей и ремеслами.

До этого сельский люд вел патриархальное натуральное хозяйство, т. е. все необходимое для жизни (пища, одежда, орудия) изготовлялось на месте в нужном количестве, не продавалось и не покупалось. Но развитие городов и городских рынков потребовало в увеличивающихся размерах главных товаров – мехов, меда, воска. А их добывал в лесу сельский люд. Теперь нужно было увеличивать добычу для обмена и продажи за деньги, которых раньше селяне не знали.

Заготовка для продажи и накопление доходов за проданные товары приводили к образованию капиталов. Так натуральное хозяйство постепенно начинает сменяться денежным.

2.3. Земледелие и ремесла

В период разложения родоплеменного строя сложилось земледелие в традиционных формах, которые в дальнейшем оказались чрезвычайно устойчивыми на Руси. На смену примитивной и трудоемкой подсечной или огневой системе освоения новых земель (выжигание лесных массивов) приходит пашенное земледелие – многократное использование уже окультуренных земельных участков.

В качестве орудия вспахивания земли использовалась сначала соха, затем деревянный плуг – рало. На юге пахали на волах, на севере использовались кони.

Совершенствование сельскохозяйственных орудий шло медленно: от сохи к деревянному плугу, от него – к плугу с железным лемехом и ножом для вспарывания дерна.

Применялись две основные системы севооборота: двухпольная (ярь–пар) и трехпольная (ярь–озимь–пар) системы. Это повышало гарантированность урожаев.

Основные злаками Древней Руси были: жито (рожь), мягкая и твердая пшеница, просо, ячмень, овес. Овощи – бобовые, репа, капуста. Волокнистые культуры – лен и конопля.

Интенсифицировалось животноводство: к разведению лошадей и крупного рогатого скота добавились свиноводство, овцеводство. Универсальным источником мяса, молока и шерсти стало разведение коз.

Земледельческая техника и состав культурных растений, сформировавшийся в IX–X вв., сохранялись до XIII в.

Развитие ремесла. Развивающаяся специализация и разделение труда привели к выделению в обществе сословия ремесленников, которые в X–XI вв. стали составлять значительную часть населения городов. Их социальная значимость подтверждается, например, включением в число основных героев древних былин, наряду с князьями и витязями, ремесленника Никиты Кожемяки.

Потребности в ремесленной продукции стимулировали совершенствование ремесленного инструмента и развитие разделения труда. Вслед за кузнецами и плотниками появляются новые ремесленные профессии: гончары, оружейники, ювелиры, кожевники и др. По современным оценкам, в Древней Руси насчитывалось до 40 различных ремесленных специальностей.

Ремесла имели повсеместное распространение – один гончар обслуживал 3–4 деревни. Гончары изготавливали хозяйственную посуду и утварь для хранения зерна, меда, вина и т.д., приема пищи, а также обслуживания больших застолий. Применение гончарного круга позволило повысить качество, расширить ассортимент и улучшить художественное оформление изделий. Важной подотраслью стало производство строительных изделий: кирпича, черепицы, изразцов, декоративной плитки и т.п.

Нужды ремесла и военные потребности стимулировали технологию добычи металла и его обработки. Ремесленниками X в. были освоены различные способы получения высококачественной стали для изготовления инструмента, оружия, броней (кольчуги, панцири). В итоге в каждом княжестве, даже самом маленьком, было не менее 200–300 кузниц, а кузнец обслуживал территорию радиусом 10–20 км. Тогда же был создан широкий набор кузнечных инструментов, назначение и форма которых в основном сохранились до нашего времени.

Совершенствование технологии и инструмента позволило изготавливать сложные кузнечные изделия, в том числе на экспорт. Например, в сопредельных землях хорошо были известны русские замки, изготавливавшиеся русскими кузнецами. Но важнейшей отраслью кузнечного дела было изготовление оружия – мечей, боевых топоров, кольчуг особо высокого качества, щитов, шлемов, колчанов, седел, сбруи. Оружие украшалось богатой ювелирной отделкой.

Каменное строительство только начинало развиваться. Основным строительным и поделочным материалом плотников–древоде–лов и любого крестьянина было дерево. Общий набор плотницких инструментов стал достаточно разнообразным. Но основными орудиями были топор и тесло; пила, хотя и была известна, использовалась крайне редко, даже доски обычно вытесывались. Качество всех работ по дереву было очень высоким. Строились жилища, общественные и хозяйственные здания, укрепления, мосты, храмы, лодки, деревянные суда. Для домашнего использования изготавливались лавки, посуда, деревянная тара (бочки, ведра, кружки и т.п.).

Техника ювелирного дела практически не уступала технике, существовавшей в Византии и на Ближнем Востоке. Производились золотое, серебряное и бронзовое литье по восковым моделям и в каменных формах, пайка, ковка, чеканка, штамповка на матрицах, золочение, чернение. Изготовлялись разнообразные эмали: от выемчатой эмали до многоцветной перегородчатой (финифть). Применялась техника зерни (напаивание мелких шариков) и филиграни (из крученой проволоки – скани).

Крещение Руси в 988 г. при князе Владимире (980–1015) и последующая христианизация страны стали фактором активного развития ремесла. В первую очередь возникла необходимость возведения храмов и монастырей, сначала деревянных, потом каменных. Была освоена византийская технология изготовления богослужебных одежд и культовых принадлежностей. Естественно, что начальные образцы завозились из Византии, оттуда же прибывали архитекторы, каменщики, живописцы и книжники. Но основной объем работ выполнялся местными русскими мастерами, которые, используя чужеземный опыт, развивали традиции исконно русского дохристианского ремесла.

Как достаточно массовое явление на основе церковной книжности стала развиваться грамотность. В XI в. появляются первые монастырские школы, в которых готовились в первую очередь переписчики богослужебных книг.