
- •Объективность философских категории
- •Философские категории и философские законы
- •Проблема классификации категории
- •Гносеологическая функция категории
- •Часть I. Категории – предельные продукты синтеза
- •Глава 1. Универсум
- •Глава 2. Бытие и ничто Бытие
- •Небытие и ничто
- •Глава 3. Единое и многое
- •Единое как предельный продукт синтеза
- •Единое как предельный продукт анализа
- •Единое как предельный продукт идеализации
- •Единое как предельный продукт обобщения
- •Современное состояние проблемы
- •Глава 4. Реальность
- •Объективная реальность
- •Некатегориальные значения термина
- •Часть II. Категории – предельные продукты анализа Глава 5. Материя и форма
- •Ленинское определение материи
- •Субстанция и акциденция
- •Часть III. Категории – предельные продукты обобщения Глава 6. Объект, предмет, признак Объект
- •Предметы и признаки
- •Конец ознакомительного фрагмента.
Некатегориальные значения термина
Исследование каждой категории Аристотель начинал с выявления значений, в которых употребляется обозначающий ее термин. В заключение я считаю полезным перечислить эти значения. Смысл термина «реальность» решающим образом зависит от того, в паре с каким другим термином он употребляется.
Реальность – иллюзия
Предметы объективного мира, которые даны человеку в его восприятиях, субъективно слиты с воспринимаемыми предметами, осознаются как сами предметы. Поэтому мы нередко ставим вопрос: иллюзия перед нами или реальность, снится мне это или происходит на самом деле. Существует даже житейский совет, как ответить на этот вопрос: нужно ущипнуть себя. Отсутствие боли укажет на иллюзорность происходящего. Способность отличить реальность от иллюзии – условие не только развития, но и самого выживания человечества.
Реальное – прошлое – будущее
Обычно реальным называют мир, который существует одновременно с человеком, т. е. современный ему мир. Прошлое для меня – уже не реальность, будущее – еще не реальность. В этом контексте понятие «реальность» сливается с понятием «настоящее» и противостоит не только прошлому и будущему, но и возможному.
В философских текстах реальностью называют также любой неиллюзорный объект (и мир в целом, и любой его фрагмент), рассматриваемый в единстве его настоящего, прошлого, будущего и возможного.
Реальный – идеальный
Эта пара понятий употребляется в двух существенно различных смыслах. Во‑первых, реальным миром называют объективную реальность, идеальным – субъективную. Возможно, именно на этом противопоставлении основано именование реалистами всех философов, признающих объективную реальность. Во‑вторых, эта дихотомия порождена также делением нашего рационального знания на эмпирическое и теоретическое. Эмпирическое знание описывает реальные, неиллюзорные объекты, локализованные в пространстве и времени, теоретическое – идеальные объекты, созданные особой познавательной процедурой – идеацией – и не только не существующие в реальности, но и не способные к такому существованию: движение без трения, абсолютно черное тело и т. д. Способность различать реальные и идеальные объекты – условие развития науки.
Реальный – номинальный
В социальной действительности объекту нередко сознательно дают имя, которого он не заслуживает: страну называют свободной, деньги за работу – зарплатой и т. п. Чтобы подчеркнуть это, говорят о реальной и номинальной свободе, реальной и номинальной зарплате и т. д.
На реальные и номинальные делят не только уже существующие объекты, но и возможности. Реальной называют возможность, предпосылки для реализации которой имеются. В этом же смысле говорят и о реальных планах. Номинальной называют возможность, не исключаемую законами логики и природы.
Оппозиция «реальный – номинальный» фигурирует и в споре по традиционной проблеме универсалий: философов, утверждающих, что общие имена (nominis communis) ничему в действительности не соответствуют, называют номиналистами, философов, признающих реальность общих предметов, задаваемых общими именами, – реалистами.
Из перечисленных значений термина «реальность» основным является первое – выступающее в паре с «иллюзией». О нем и шла речь выше.