1.2. Поливариантность предмета социальной и экономической психологии

Психология как наука отпочковалась от философии и в свою очередь стала истоком многих своих отраслей, таких как социальная, возрастная, медицинская, педагогическая, военная, спортивная, психология личности или труда. Квинтэссенция психологических знаний, их наиболее значимые положения изложены в общей психологии. Напомним приводимую во многих источниках дефиницию понятия общая психология - это наука, изучающая закономерности и механизмы функционирования психики человека. Основным предметом изучения общей психологии является индивид с конкретными сторонами его психики: прежде всего психическими процессами (восприятие, память, мышление, воображение), психическими состояниями (интерес, тревожность, утомление и т.п.) и психическими свойствами личности (темперамент, характер, способности).

Общая психология может рассматривать психологию индивида, изолированного от других, и это будет самодостаточно для нее, хотя ряд ее тем (в частности, психология коллектива, психология личности, психология речи, психология общения) так или иначе затрагивают вопросы взаимодействия личности с другими людьми. Но акцент психологии можно поставить совершенно по-другому: любое человеческое существование - это прежде всего "жизнедеятельность вместе", "бытие с другими", и то, что привносят в человека эти другие (например, стремление к взаимопомощи, солидарность), и то, каким образом это происходит, - так же небезынтересно для психологической науки.

Мы очень часто говорим, что общество формирует человека, направляет и регулирует многие его личностные проявления. Но понятие общества в данной фразе используется с большой натяжкой: ведь влияет на развитие личности, на ее поведение не общество "вообще", а конкретные группы людей, в которые она вовлечена: семья, группа сверстников, учебный или трудовой коллектив, воинское подразделение и другие организованные и спонтанно возникающие общности и объединения. Находясь в данных группах, человек в образе своих мыслей и поведении невольно или преднамеренно делает поправки, коррективы в зависимости от реальных или предполагаемых групповых ценностей и установлений (вспомним хотя бы поведение подростков в группе сверстников - он подчинен ей, зависим от нее в своих поступках). Таким образом отдельные характеристики группы становятся постоянными или временными характеристиками индивида.

Именно эти изменения в человеческом поведении и образе мыслей, обусловленные фактом участия людей в жизнедеятельности конкретных групп и изучает социальная, а вслед за ней и экономическая психология. На необходимость и значимость подобного изучения личности обратил внимание и 3. Фрейд, раскрывший проблематику массовой (социальной) психологии следующим образом: "Массовая психология рассматривает отдельного человека как члена племени, народа, касты, сословия, институции или как составную часть человеческой толпы, в известное время и для определенной цели организующейся в массу". По его мнению, массовой психологии, в отличие от психологии личности и общей психологии, разобравшим человека "по косточкам", приходится объяснять "тот поразительный факт, что этот, ставший ей понятным индивид, при определенном условии чувствует, думает и поступает совершенно иначе, чем можно было бы от него ожидать, и условием этим является его включение в человеческую толпу, приобретшую свойство "психологической массы" (217, с. 257,258).

Социальная психология как наука сформировалась на стыке общей психологии и социологии. Основные предметы ее исследовательского внимания в целом определены. Это, во-первых, носители (субъекты) социальной психики, к которым относятся: а) различные социальные группы (малые и большие, условные и контактные, организованные общности) и их характеристики: ценностно-ориентационное единство, неформальная структура, групповые стереотипы и т.п.; б) личность со своими особенностями, зависимыми от ее участия в разного рода группах: социальные мотивы, ролевые потенциалы и поведение, социальные притязания и т.д.; во-вторых, механизмы взаимодействия между группой и личностью, между двумя или несколькими группами, между личностями, как представителями групп. Важнейшей формой взаимодействия является общение, которое является сутью многих социально-психологических феноменов, таких как управление, формирование сплоченности группы, развитие конфликтов и т.д. Частными формами механизмов взаимодействия выступают также заражение, подражание, внушение, некоторые феномены стихийного поведения (они в чем-то, но далеко не во всем, базируются на общении: к примеру, подражать можно и литературному герою, и человеку, знакомому лишь по рассказам других и т.п.).

И спользуя условные обозначения, попытаемся очертить "круг" возможных феноменов изучения и исследования социальной психологии (понимая под феноменами встречающиеся в опыте человека и общества многочисленные варианты взаимодействия различных субъектов социальной психики). Одновременно подчеркнем, что в связи с определенной интеграцией социальной и экономической психологии большинство представленных схем и их анализ можно использовать и в экономической психологии.

1 - это - личность как представитель группы с усвоенными соответствующими характеристиками;

2 - это

группа с ее конкретными качествами и свойствами

3 - это взаимодействие между группой и личностью, проявляющееся в разных формах (общение, подражание)

4 - это взаимодействие между личностями из одной группы

Но данные вариации в социальной психологии усложняются, поскольку взаимодействовать могут личности из гетерогенных групп (отличающиеся по своим характеристикам), а также сами эти разнородные группы, и это всякий раз будет специфический феномен исследования

5 - это

в заимодействие личностей из разных групп (например, представителей разных национальностей)

6 - это

в заимодействие разных групп ( например, по этническим характеристикам)

7 - это или

взаимодействие личностей с «неродными» группами.

8 Обобщенно большинство (но все же далеко не все) вариантов взаимодействия и их можно отразить на следующем рисунке:

Рис. 2. Основные варианты (1 – 8) феноменов изучения в социальной и экономической психологии

В реальной жизни "наполнение содержанием" любого из вариантов взаимодействия может видоизменяться, модифицироваться в каждом конкретном случае. К примеру, это может быть:

- общение между двумя "рядовыми" членами из одной группы, опытным специалистом и "новичком" или общение между начальником и подчиненным (субъект-субъектный или субъект-объектный характер общения);

- взаимодействие между двумя индивидами или группами как однородными, так и гетерогенными может принимать формы взаимопомощи, взаимопонимания, содействия (Л1 ↔ Л), или же односто­роннего влияния одного человека (группы) на другого (другую) внушения, поучения, воздействия (Л1 Л), или же в форме ссоры, спора, конфликта, противодействия (Л1 Л)

- своеобразно будут протекать взаимодействия в формах подражания, заражения, убеждения как между индивидами, так и группами.

Можно было бы показать десятки, а то и сотни схем конкретных контактирований, раскрывающих многообразие возможных вариантов взаимодействий между группами и личностями. (Мы уже не говорим о существенном изменении схемы, когда осуществляются контакты совместно двух показанных групп (личностей) с третьими и т.д.). Все названные конкретизации приводят к пониманию разнообразия и сложности проблематики социальной психологии, учитывая при этом уникальность и своеобразие не только взаимодействующих групп и личностей, но и специфику, особенность способов и форм взаимодействия в каждом конкретном варианте.

Естественно, определения социальной и экономической психологии в качестве научной дисциплины не могут учесть всех деталей и тонкостей, которые возникают в каждом "адресном" варианте. Поэтому обобщенно социальную психологию часто определяют как науку, изучающую закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные включением их в социальные группы и общности, а также психологические характеристики самих этих групп. Акцент в дефинициях такого рода делается на тех закономерностях человеческого поведения, которые обусловлены фактом участия людей в социальных группах, а также на особенностях групп, т.е. центральными феноменами социальной психологии здесь выступают личность и (или) общность. Социальная психология в зависимости от акцента на личность или группу на передний план выносит вопрос «какие черты и качества и каким образом получает личность от группы?» или "какие характеристики свойственные группе (общности) и каким образом они становятся достоянием личности?» По сути, рассматриваются весьма близкие или даже одинаковые проблемы, но их интерпретация зависит от избранного акцента, а также от конкретных характеристик взаимодействующих субъектов.

Наличие третьего основного феномена социальной, в том числе и экономической психологии - механизма социального взаимодействия означает и то, что его также можно рассматривать в качестве центрального элемента данных дисциплин. К примеру, такой подход звучит в следующем определении социальной психологии - наука, изучающая психические явления, возникающие в ходе взаимодействия между людьми в группах и коллективах, шире - в различных организованных и неорганизованных человеческих общностях. Естественно, объектом исследовательского внимания остается та же триада – личность, группа, взаимодействие между ними, меняется лишь смысловая опора. В частности, социальную психологию с точки зрения механизмов взаимодействия можно представлять как науку о "массовидных явлениях психики", таких как заражение, подражание, суггестия (внушение) и контрсуггестия и т.п., или же речь может пойти о таком конкретном механизме взаимосвязи личности и социума, как общение.

В одном из первых "советских" учебников по социальной психологии в аргументах о возможности подхода к объяснению данной науки с точки зрения категории общения, утверждалось: "Центральным явлением социальной психологии следует признать общение. Общение порождает такие феномены как восприятие и понимание людьми друг друга, подражание, внушение, убеждение, лидерство и руководство, сплоченность и конфликтность, отношения и установки. В результате общения складывается социальная структура личности, особенности малых групп и коллективов, психология более широких общностей (классов, наций и т.д.)" (185,с.47). Развивая эту точку зрения, создатель авторского курса "Социальная психология" Е.В. Руденский строил уже саму дефиницию данной науки на основе общения: "социальная психология предстает как междисциплинарная научная теория, призванная изучать социальную психику как динамическую систему, включающую в себя явления и законы, которые возникают в общении и объясняют его, а также механизмы социальной регуляции человеческого общения" (168, с. 14).

Автор широко известного в Соединенных Штатах Америки и вышедшего у нас в стране учебника "Социальная психология" Дэвид Майерс детализирует общение как прежде всего межличностные восприятие и понимание, как своеобразную взаимооценку личностей и, исходя из этого, дает следующее определение данной дисциплины: "Социальная психология - это наука, изучающая, как люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу" (122, с.29 и др.). В настоящее время близкую по сути формулировку делает А.Л.Свенцицкий: «Социальная психология – наука, изучающая закономерности познания людьми друг друга, их взаимоотношений и взаимовлияний» (171, с.409).

Приводя подобные определения, нельзя забывать, что в истории психологического знания существует немало концепций, объясняющих механизмы взаимодействия между личностью и обществом через биологические и физиологические понятия, в первую очередь такие, как рефлекс (книга "Коллективная рефлексология" В.М. Бехтерева) или инстинкт: "родительский", "стадный", "половой", "инстинкт самосохранения" или "инстинкт смерти" и т.п. Нередко взаимодействие между людьми и их детерминанты поясняются через различные гипотетические конструкции, такие как разного рода подсознательные комплексы и побуждения: к примеру, "либидо" или "архетип" - индивидуальное или коллективное бессознательное. Концепции, раскрывающие социально-психологические явления с помощью биологических, физиологических и т.п. терминов, на наш взгляд, являются продуктивными, поскольку вновь и вновь напоминают стародавнюю истину: «Человек – это общественное животное». Забвение этой истины, опора лишь на идеологические основы в советское время стала одной из причин того, почему отечественная психология заметно отставала от зарубежной. Обращаясь сегодня к некоторым психофизиологическим объяснениям массового поведения людей в работах И.П.Павлова, В.М.Бехтерева, В.Ф.Лазурского и др. русских ученых понимаешь, как далеко могла бы шагнуть социальная психология в нашей стране без ее партийного «курирования».

Два взаимосвязанных момента необходимо подчеркнуть, исходя из "просмотра" дефиниций социальной и экономической психологии и основных объектов ее исследования. Во-первых, структура изложения у данных дисциплин будет зависеть от тех конкретных феноменов, которые мы ставим в центр исследовательского внимания; и хотя их формальный "набор" в основном постоянен и ограничен, все же акцентуация (лат. accentug - ударение) на одном из них заметным образом меняет суть излагаемой теории и инструментарий практического приложения науки. Во-вторых, для большинства научных концепций свойственен поиск центрального феномена, от которого можно отталкиваться и посредством которого можно лучше понимать все другие психологические явления. В социальной психологии в различных ее школах и областях в качестве таковых феноменов выступают, как мы выяснили, понятия "личность", "группа", "общение", "рефлекс", "инстинкт", "архетип", "подсознательный комплекс" и т.п. Это значительно расширяет диапазон социально-психологического анализа, уводит его от догматизма и эклектики.