1.6. Общество и культура.

Человеческое общество выступает в качестве творца, преобразователя, создателя культуры. Само слово «культура» в наи­более широком смысле означает все созданное человеком: это сотво­ренная человеком «вторая природа», как бы надстроенная над приро­дой естественной.

Слово «куль­тура» (лат. cultura - возделывание, воспитание, образо­вание) вошло в сферу европейской мысли лишь во второй половине XVIII века, хотя представления о культуре об­наруживаются на разных этапах как европейской исто­рии, так и за ее пределами.

В настоящее время насчитываются сотни определений культуры - в зависимости от того или иного аспекта рассмотрения. Не вдаваясь в подробный анализ, отметим лишь некоторые подходы к осмыслению феномена куль­туры, что дает возможность рассмотреть связь культуры и общества:

1. Деятельностный подход, в рамках которого куль­тура выступает как специфический способ человечес­кой жизнедеятельности, как способ регуляции, сохра­нения, воспроизводства и развития общества, как сво­его рода «социальный ген» жизнедеятельности людей, механизм адаптации и основа творческой активности человека.

2. Аксиологический (ценностный) подход связан с вы­делением мира ценностей в бытии человека. Культура выступает в данном случае как совокупность материаль­ных и духовных ценностей, сложная система идеалов, целей и смыслов, значимых для человека.

3. Семиотический подход к культуре заключается в ее способности выступать в качестве знакового механизма передачи опыта. Человек их усваивает в процессе обуче­ния, воспитания, трудовой деятельности и т. д.

4. Социологический подход представляет культуру как социальный институт, который определяет роли и нормы поведения людей в различных подсистемах культуры (материальной, духовной, политической), в конкретной системе общественных отношений.

5. Гуманитарный подход выделяет в культуре аспек­ты, направленные на духовно-нравственное совершенство­вание человека как субъекта культуры.

Этим не исчерпываются многообразные подходы к трактовке культуры, они взаимодополняют друг друга, позволяя дать более полное описание этого сложного фе­номена. В отечественной литературе наиболее часто куль­тура рассматривается через призму деятельностного под­хода. При таком подходе культура - это специфический способ организации и развития человеческой жизнедея­тельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и духовных ценностей, в отношениях человека к природе, к самому себе и другим людям.

Поэтому в современных услови­ях необходим диалог различных культур в процессе по­иска утраченных культурных смыслов, обновления ми­ровоззренческих ориентиров, обращения к общечелове­ческим ценностям.

1.7. Общественные отношения и их типология.

В процессе своей деятельности человек вступает с другими людьми в разнообразные отношения. Подобные многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них), принято называть общественными отношениями.

Все общественные отношения могут быть условно разделены на две большие группы – отношения ма­териальные и отношения духовные (или идеаль­ные). Принципиальное отличие их друг от друга заключается в том, что материальные отношения воз­никают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека, вне сознания человека и независимо от него, а духовные отноше­ния формируются, предварительно «проходя через сознание» людей, детерминируются их духовными ценностями. В свою очередь, материальные отноше­ния подразделяют на производственные, экологические и отношения по делопроизводству; духовные — на моральные, политические, правовые, художест­венные, философские и религиозные общественные отношения.

Особым видом общественных отношений являют­ся межличностные отношения. Под межличностны­ми отношениями понимают отношения между от­дельными индивидами. При этом индивиды, как пра­вило, принадлежат к разным социальным слоям, имеют неодинаковый культурный и образователь­ный уровень, но их объединяют общие потребности и интересы, лежащие в сфере досуга или быта. Извест­ный социолог Питирим Сорокин выделял следующие типы межличностного взаимодействия:

1. Между двумя индивидами (муж и жена, учитель и ученик, два товарища);

2. Между тремя индивидами (отец, мать, ребенок);

3. Между четырьмя, пятью и более людьми (певец и его слушатели);

4. Между многими и многими людьми (члены не­организованной толпы).

Межличностные отношения возникают и реализу­ются в обществе и являются общественными отноше­ниями даже в том случае, если они носят характер сугубо индивидуального общения. Они выступают персонифицированной формой общественных отношений.

Типы общественных отношений.

Общественные отношения, имеющие в своей основе определенный тип деятельности и образуют особые сферы неповторимой общественной жизни:

1. Экономическая сфера

• Организация производства;

• Система распределения;

• Формы и особенности обмена;

• Как исключительное состояние, эффект потребления;

• Основа основ всего общественного производства – это собственность на средства производства.

2. Социальная сфера:

• Имеющиеся в обществе общности и их отношения;

• Скопившиеся и функционирующие социальные институты.

3. Политико-правовая сфера:

• отношения людей по поводу власти;

• регламентация поведения;

• регулирование отношений;

• санкции против правонарушителей.

3. Духовная сфера:

• наука;

• религия;

• искусство;

• этические отношения;

• мораль.