Образец семейного древа.

2. Как Вы думаете, почему для каждого человека важно изучать и знать историю своей семьи?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Общее количество набранных баллов за задания темы 1:__________ Преподаватель:_____________

Тема2. Первобытный мир и зарождение цивилизации.

Опережающее задание - подготовить проекты на следующие темы:

1. Многообразие версий происхождения человека.

2. Прародина человечества: мифы и научные открытия.

3. Открытие Луиса Лики в Олдовайском ущелье в Восточной Африке.

4. От палки-копалки до компьютера.

5. Капова пещера и палеолитическая живопись на Южном Урале.

6. Загадки Стоунхенджа.

7. Возникновение религии в первобытном обществе.

Краткую информацию о проектной деятельности на занятиях истории и рекомендации по подготовке и защите учебных проектов смотрите в приложении 2 (с. 38).

Задание 1. Дайте определение следующим понятиям:

Антропогенез - _______________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Родовая община(род) -________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

«Первобытный коммунизм» - ___________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Промискуитет - _______________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Экзогамия - __________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Дуально-родовой групповой брак - ______________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Племя - _____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Задание 2. Прочитайте отрывок из книги американского антрополога РианыАйслер «Чаша и клинок» и ответьте на вопросы.

"Если это не патриархат, значит, - матриархат"

Применяя этот принцип к накапливающимся свидетельствам того, что напротяжении тысячелетия человеческой истории высшее божество было женскогорода, многие ученые XIX и XX веков пришли к, казалось бы, потрясающемузаключению. Если доисторические времена не были патриархальными, они должныбыть матриархальными. Другими словами, если мужчины не господствовали надженщинами, женщины должны были господствовать над мужчинами.

Затем, когда свидетельства, как показалось, не подтвердили этозаключение, многие ученые вернулись к более традиционному взгляду. Разникогда не было матриархата, решили они, значит, мужское господство всегдадолжно было быть человеческой нормой.

Свидетельства, однако, не подтверждают ни то, ни другое. Прежде всего,имеющиеся у нас археологические данные показывают, что допатриархальноеобщество было по всем современным меркам обществом равенства. Затем, хотя в этих обществах родство определялось по материнской линии, и женщины какжрицы и предводительницы клана играли ведущую роль во всех аспектах жизни,почти нет указаний на то, что положение мужчины в этой общественной системебыло сколько-нибудь сопоставлено с угнетенным и подчиненным положением женщины в системе с мужским господством, котораяпришла на сменуматриархату…

Что касается отношений мужчин и женщин, то действительно, как отмечаетМеллаарт, святое семейство в Чатал-Хююке представлено "в порядке важности:мать, дочь, сын и отец" и оно, возможно, отражало порядок в семьях горожан,которые, очевидно, были матрилинейными и матрилокальными. Верно и то, что вЧатал-Хююке и других неолитических обществах антропоморфные изображенияБогини и юной Девы, зрелой Матери и старой Бабушки или Прародительницы,восходящие к изначальной Создательнице, являются, как позднее отметилгреческий философ Пифагор, проекциями различных стадий жизни женщины. Наматрилинейную и матрилокальную социальную организацию указывает и то, что вЧатал-Хююке женское ложе всегда располагалось одинаково - в восточной частижилища. Кровать мужчины не имеет постоянного места, к тому же она меньше.

Все это свидетельствует о превосходстве женщины в религии и жизни,однако нет никаких указаний на вопиющее неравенство между женщинами имужчинами. Нет и признаков угнетения, подавления мужчин.

В отличие от "мужских" религий нашего времени, когда за небольшим исключением только мужчины могли войти в религиозную иерархию, у древнихбыли и жрицы, и жрецы. Например, Меллаарт отмечает, что в Чатал-Хююке обрядыпоклонения Богине совершали в основном жрицы, но участвовали и жрецы. Онсообщает, что в захоронениях в святилищах были найдены обсидиановыезеркальца и прекрасные костяные застежки-пряжки. Первые попадались толькорядом с останками женщин, вторые - только рядом с мужчинами. Меллаартзаключил, что это были "атрибуты жриц и жрецов, чем можно было бы объяснитьнемногочисленность этих предметов и то, что они встречаются только всвятилищах".

На то, что пожилые мужчины - наравне с пожилыми женщинами - пользовались в обществе почетом и уважением, указывают скульптуры,изображающие почтенных старцев... О том же свидетельствуют использование символовбыка, бычьей головы или рогов в святилищах Анатолии, Малой Азии, ДревнейЕвропы, позднее в минойско-микенской культуре- символов мужского начала… Более того, некоторые ранние фигурки Богини не толькосоединяют в себе черты человека и животного, но часто имеют элементывнешности, например, преувеличенно длинные шеи, которые могут бытьистолкованы как признаки андрогинии. И, конечно, молодой бог, сын-супругБогини, без которого немыслимо главное чудо допатриархальной религии,таинство возрождения.

Таким образом, ясно, что тогда как женское начало, основной символ чудажизни, господствовало в искусстве и идеологии неолита, мужское начало такжеиграло важную роль.