
- •Основы философских знаний
- •1 Философия и её роль в жизни общества
- •Актуальные проблемы
- •Мир философии
- •1.2.1 Культура - мировоззрение - философия
- •1.2.2 В чем заключается специфика, особенность философии?
- •1.3 Генезис философии. Философия и предфилософия
- •Происхождение философии
- •1.3.2 Проблема генезиса философии в истории философской мысли
- •1.3.3 Философия как объект познания
- •Критерии типологизации историко-философского процесса
- •1.3.5 Восточный и западный типы философии
- •Мифологический и религиозный типы мировоззрения
- •1.4.1 Философия и мифология
- •1.4.2 Философия и религия
- •1.4.3 Философия и искусство
- •1.4.4 Специфика философского знания
- •Контрольные вопросы к главе I философия и её роль в жизни общества
- •Тесты к главе № 1
- •2.1 Космоцентризм античной философии
- •2.1.1 Понятие и характеристика принципа космоцентризма
- •2.1.2 Натурфилософия античной эпохи
- •2.1.3 Досократические школы греческой философии
- •2.1.4 Софистика и философия Сократа
- •2.1.5 Платон и Аристотель
- •2.1.6 Философские учения эпохи эллинизма
- •2.1.7 Философия неоплатонизма
- •2.2 Теоцентризм средневековой философии
- •Понятие и характеристика принципа теоцентризма
- •2.2.2 Христианская патристика
- •2.2.3 Августин Аврелий
- •2.2.4 Средневековая схоластическая философия
- •2.2.5 Номинализм и реализм
- •2.2.6 Фома Аквинский
- •2.3 Антропоцентризм философии нового времени
- •2.3.1 Понятие и характеристика принципа антропоцентризма
- •2.3.2 Философия эпохи Возрождения
- •2.3.3 Религиозно-философские учения эпохи Реформации
- •2.3.4 Философия xyii века. Бэкон и Декарт
- •2.3.6 Немецкая классическая философия
- •2.3.7 Философия марксизма
- •2.3.8 Иррациональная философия XIX века
- •Русская философия
- •2.4.1 Общая характеристика русской философии
- •2.4.2 П.Я. Чаадаев
- •2.4.3 Западники и славянофилы
- •2.4.4 Ф.М. Достоевский
- •2.4.5 В.С. Соловьев
- •2.4.6 Русская религиозная философия хх века
- •2.4.7 Философия евразийства
- •2.4.8 Русский космизм
- •2.4.9 Русский марксизм
- •Контрольные вопросы к главе II исторические типы философии
- •Тесты к главе II исторические типы филосоофии Тест 1
- •3 Бытие и сознание
- •3.1 Проблемы бытия в философии. Смысл поисков истинного бытия
- •3.1.1 Бытие
- •3.1.2 Основные концепции бытия
- •3.1.3 Смысл поисков истинного бытия
- •3.2 Об атрибутах бытия и тех факторах, от которых зависят наши представления о бытии
- •3.2.1 Атрибуты бытия
- •3.2.2 Факторы, от которых зависят наши представления о бытии и его атрибутах
- •Сознание, его структура и основные функции
- •Понятие сознания
- •3.3.2 Проблема сознания в истории философии
- •3.3.3 Происхождение сознания
- •3.3.4 Общественное и индивидуальное сознание
- •3.3.5 Сознание и язык
- •Самосознание. Понятие бессознательного
- •Самосознание. Его характеристика и структура
- •Проблема бессознательного в философии
- •Контрольные вопросы к главе III бытие и сознание
- •Тесты к главе III бытие и сознание Тест 1
- •Познание, его возможности и средства
- •Проблема истины в философии
- •Основные препятствия на пути к истине и способы их преодоления
- •Сциллы и Харибды познания или тупики на пути познания истины
- •Проблема истины в философии
- •4.1.1 Смысл познания или зачем мы познаем мир?
- •Проблема истины в философии
- •Точное,
- •Полное,
- •3) Завершённое знание.
- •Основные препятствия на пути к истине и способы их преодоления
- •4.2.1 Онтологические препятствия на пути к истине
- •4.2.2 Методологические препятствия на пути к истине
- •1) Принципы мышления.
- •2) Картины мира и стили мышления.
- •3) Методы мышления и познания.
- •4.2.3 Трудности гносеологического плана
- •4.2.4 Некоторые социологические проблемы познания
- •4.2.5 Психологические препятствия на пути к истине
- •4.2.6 Мировоззренческие барьеры на пути к истине.
- •4.3 Сциллы и харибды познания или тупики на пути познания истины
- •4.3.1 Объективизм и субъективизм
- •4.3.2 Гносеологический снобизм, гносеологический оптимизм, агностицизм
- •4.3.3 Сенсуализм, рационализм, интуитивизм
- •4.3.4 Догматизм и релятивизм
- •Контрольные вопросы к модулю 4 познание, его возможности и средства
- •Тесты к модулю 4 познание, его возможности и средства Тест 1
- •5 Философия истории. Социальная философия
- •5.1 Смысл исторического познания (зачем люди изучают своё прошлое?)
- •История как учитель
- •5.1.2 Историческое познание как способ самоутверждения
- •5.1.3 Историческое познание как нравственное творчество
- •5.1.4 Историческое познание как способ самопознания
- •5.1.5 Историческое познание как способ проектирования будущего
- •Общие принципы и подходы к изучению истории общества
- •5.2.1 Эмпирический или описательный подход
- •5.2.2 Телеологический подход к изучению прошлого
- •5.2.3 Принцип историзма: основания, сущность, возможности применения
- •Основные проблемы философии истории
- •5.3.1 Проблема единства и многообразия мировой истории
- •5.3.2 Проблема направленности общественного развития или смысла истории
- •5.3.3 Проблема истоков и причин общественного развития
- •5.3.4 Проблема движущих сил и субъектов истории
- •Основные модели истории
- •5.4.1 Циклические концепции исторического процесса
- •5.4.2 Линеарные (линейные) концепции истории
- •5.4.3 Спиралевидность общественного развития
- •Восток, запад, россия. Особенности российской цивилизации
- •5.5.1 Восток-Запад: цивилизационные типы
- •5.5.2 Специфика российской цивилизации
- •5.5.3 Место России во всемирно-историческом процессе. Русская идея
- •Контрольные вопросы к главе 5 философия истории
- •Тесты к главе 5 философия истории Тест 1
- •6 Философия культуры. Философия человека
- •Типы и коды культур
- •6.1.3 Единство и многообразие культур
- •6.1.4 Структура культуры
- •6.1.5 Культура и цивилизация
- •6.2 Базисные ценности культуры. Национальное и общечеловеческое в культуре
- •6.2.1 Понятие ценности. Культура и ценности
- •6.2.2 Ценности массовой и элитарной культур
- •6.2.3 Национальное и общечеловеческое в культуре
- •6.3 Сущность и природа человека. Основные философские концепции человека
- •6.3.1 Понятие человека. Постановка проблемы
- •6.3.2 Проблема человека в истории философской мысли
- •6.3.3 Проблема антропосоциогенеза
- •6.3.4 Биологическое и социальное в человеке
- •6.3.5 Личное и индивидуальное в человеке
- •6.4 Свобода и смысл жизни человека
- •6.4.1 Проблема свободы в философии
- •6.4.2 Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека
- •6.4.3 Смысл жизни человека
- •Контрольные вопросы к главе 6 философия культуры. Философия человека
- •1) Какие основные подходы к определению культуры, сложившиеся в философии, Вы знаете?
- •Тесты к главе 6 философия культуры. Философия человека Тест 1
- •Человек
- •В информационно-техническом мире.
- •Проблемы и перспективы современной
- •Цивилизации
- •7.1 Характеристика современного общества
- •7.1.1 Цивилизационная характеристика общества
- •7.1.2 Формационная характеристика современной эпохи
- •7.1.3 Религиозно-богословская оценка современности
- •7.2 Наука, основные этапы её развития и современные проблемы. Социальные и этические проблемы науки
- •7.2.1 Общая характеристика науки
- •7.2.2. Генезис науки
- •7.2.3. Специфика научного знания
- •7.2.4 Структура науки
- •7.2.5 Наука и общество. Социальные и этические проблемы науки. Споры вокруг науки. Этика науки
- •7.3 Человек и мир техники. Техника и её роль в развитии общества. Информационное общество
- •7.3.1 Человек и мир техники
- •7.3.2 Информационное общество
- •7.4 Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •7.4.1 Быть или не быть человечеству?
- •7.4.2 Откуда исходит главная угроза миру? Какие катаклизмы, опасные для жизни и благополучия миллионов землян, можно спрогнозировать?
- •7.4.3 Какова природа или основные причины прогнозируемых человечеству угроз?
- •4) Есть ли возможность их избежать или преодолеть неприятные для землян тенденции? Какие имеются выходы из тупиковых ситуаций, возникающих на пути современной цивилизации?
- •Контрольные вопросы к модулю 7 человек в информационно-техническом мире
- •Тесты к модулю 7 человек в информационно-техническом мире. Тест 1
- •Ключи правильных ответов
- •Список рекомендуемой литературы
- •Словарь философских терминов
- •Содержание
Типы и коды культур
Наши знания о прошлом и настоящем человечества черпаются из разных источников. За время существования самой культуры эти источники менялись, приходя на смену друг другу. Как минимум два важнейших рубежа преодолело на этом пути человечество. Первый из них разделяет с одной стороны древнейший мир архаической природной целостности, а с другой — возникновение первых цивилизаций. В этот период появляется, в частности, письменность. Второй рубеж приходится на середину ХХ столетия и связывается с активным внедрением в социальную практику информационно - коммуникативных систем: кино, телевидения, компьютеров. В обоих случаях перемены имели революционный характер, резко меняя весь ход жизни общества. В этом смысле под культурным типом понимается способность общества аккумулировать, сохранять и транслировать культурную информацию, которая позволяет воспроизводить социальное бытие человечества.
По способу самоорганизации культуры можно, поэтому, различать три глобальных культурных типа:
дописьменный, называемый также архаическим;
письменный, в основе которого лежит изобретение письменности;
экранный, связанный с массовым использованием телеинформационных систем и компьютеров.
Самый продолжительный этап развития человечества оставил нам меньше всего достоверных свидетельств о культурном прошлом древнего человека. Однако археологические и этнографические исследования позволяют достаточно достоверно реконструировать дописьменную культуру. В основе данного культурного типа лежит устное сохранение и передача культурной информации. Единственным ее источником и носителем выступает слово - язык, речь архаического человека. Для расшифровки культурной информации и ее сохранения первобытному человеку необходимо было освоить определенный запас слов.
Возникновение письменности явилось поворотным пунктом для всей последующей истории человечества. Формирование письменного культурного типа востребовало иное мировосприятие для человечества. Количество информации, сохраняемой в письменном виде, многократно увеличилось, а ее активное использование способствовало созданию новых технологий по записи и расшифровке. Появляется особый слой людей, профессиональной обязанностью которых было письмо и чтение. В конечном итоге новый культурный тип сыграл решающую роль в зарождении первых цивилизаций на нашей планете.
Не менее масштабные перемены происходят в культуре и со второй половины двадцатого столетия. Нам еще предстоит осознать переломный характер внедрения в повседневную жизнь компьютерных и телекоммуникационных технологий. Очевидно, по крайней мере, одно — экранный культурный тип способствует глобальному культурному взаимопроникновению на нашей планете.
Каждый из культурных типов обладает собственным кодом, в котором сохраняется и воспроизводится его содержание. В основе любого культурного кода находятся такие характеристики как: а) предметность; б) знаковость; в) идеальность. Любые изменения в данных трех параметрах культурного кода ведут и к изменениям в культурном типе. Иначе говоря, историческая продолжительность того или иного типа напрямую связана со стабильным воспроизводством культурных кодов.
Предметность, как составляющая культурного кода, отражает способность человека к созданию «второй природы» человека - искусственной среды его обитания. Знаковость культурного кода фиксирует информацию о технологиях целенаправленного воздействия человека на окружающий мир, на его предметность. Третья составляющая культурного кода - идеальность - представляет собой язык, с помощью которого в знаковой форме транслируется накопленная информация.