1.3.5 Восточный и западный типы философии

Зарождение и развитие восточного типа философии обычно связывают с такими крупными культурными регионами, какими являются Индия и Китай. Именно здесь сложились основные традиции и методы философствования, полнее всего отражающих менталитет Востока.

Основные философские проблемы по своей сущности одинаковы как на Западе, так и на Востоке. Во многом схожи и исторические пути формирования такого развитого типа мировоззрения, каким является философия. В Индии, например, существовал и свой термин, аналогичный древнегреческой «любви к мудрости». В индийской философии он звучит «даршана», что означает «видение истины». Поэтому с полным правом можно утверждать, что и западная, и восточная философия стремятся к постижению Истины. Однако способы, выбираемые для достижения этой общей цели, имеют существенные отличия.

Прежде всего, специфика восточной философии проявляется в выборе метода философского исследования. Если древнегреческая мысль заложила на Западе традицию анализировать проблемы познания, мироотношения, моральных ценностей в зависимости от выбранного угла зрения, то для восточной философии характерным является рассмотрение данной проблематики синтетически.

В индийской или китайской философии можно встретить постановку и анализ тех же вопросов, которые в европейской мысли исторически принадлежат таким сферам философского знания как онтология, гносеология, этика или логика. Но в восточной философии нет специально разработанных и четко очерченных отраслей философского знания. Философская мысль Востока исследует любую проблему комплексно, одновременно с разных сторон, то есть целостно или синтетически.

Отчасти по этой причине восточная философия не разработала собственной рационализированной системы философских категорий. И в этом заключается еще одно отличие восточного и западного типа философствования.

Следующей особенностью является то, что восточные философские школы и направления не приходят, как на Западе, на смену друг другу, а существуют параллельно. При этом на Востоке считается, что разнообразие школ отвечает разнообразию характеров и темпераментов людей. Так индийская школа чарвака (в переводе — материализм) отвергает существование человека в какой-либо форме после его смерти, а последователи буддизма придерживаются прямо противоположного мнения. Сторонники первого направления ратуют за оправдание всякого наслаждения, вторые строго придерживаются аскетических правил жизни, установленных еще их учителем — Буддой. Однако это не мешает каждой из школ признавать за другой свое право на истину.

Восточная философия с полным основанием может быть названа и практической философией. Целью философской мудрости является не простое удовлетворение интеллектуальной любознательности. Главная задача — поиск возможностей наилучшего, добродетельного устройства жизни.

Такова, например, система китайского философа Конфуция, в основе которой находится разрешение вопроса о путях определения и обоснования оптимальных условий для руководства государством и его подданными.

Конфуцию принадлежит знаменитая формулировка золотого правила нравственности, гласящая: «Не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Поэтому философское знание здесь неразрывно связано с этикой и политикой, оно традиционно рассматривается как способ самосовершенствования личности.