25. Понятие политического андеграунда.

1. подполье (последние доклады выявили, что запрещенное политическое подполье стало более радикальным); 2. метро; 3. подземный; 4. подпольный.

Часто пол. андеграунд приравнивается к диссидентству (англ. Dissent) – совокупность движений, групп, текстов и индивидуальных поступков, разнородных и разнонаправленных по своим целям и задачам, но весьма близким

по основным принципиальным установкам:1) ненасилие; 2) гласность; 3) реализация основных прав и свобод "явочным порядком"; 4) требование соблюдения закона;

по формам общественной активности: 1) создание неподцензурных текстов; 2) бъединение в независимые (чаще всего — неполитические по своим целям) общественные ассоциации; 3) изредка — публичные акции (демонстрации, распространение листовок, голодовки и пр. );

по используемому инструментарию: 1) распространение литературных, научных, правозащитных, информационных и иных текстов через самиздат и западные масс-медиа; 2) петиции, адресованные в советские официальные инстанции, и "открытые письма", обращенные к общественному мнению (отечественному и зарубежному); в конечном итоге петиции, как правило, также попадали в самиздат и/или публиковались за рубежом.

Внутри самого диссидентского мира особое место занимало правозащитное движение, объединившее ранее разрозненные проявления независимой гражданской и культурной инициативы в единое целое. Правозащитники создали единое информационное поле, которое поддерживалось самой диссидентской активностью (факт, радикально отличающий данное явление, например, от разрозненных попыток создать политическое подполье в пятидесятые годы).

На определенном историческом этапе освободительной борьбы (середина шестидесятых-начало восьмидесятых) данный способ независимой гражданской активности абсолютно доминировал на общественной сцене.

26. Становление политики. Политическое воспитание и образование.

Поскольку в политику вовлекаются многие субъекты, не обладающие политическими качествами, представлениями, не достигшие в своей социальной зрелости политической образованности, компетентности, то данные субъекты просто не понимают необходимости в политике компромиссов, соглашений, уступок, согласованности разных интересов и т.д. Они привносят в процесс конфликты, амбиции, стремления решить только свои, индивидуальные интересы вне общественно-политических. Поэтому политический процесс часто разрывается в силу отмеченных факторов субъективного порядка. Наличие политической культуры у субъектов – необходимый и очень значимый компонент политического процесса.

С целью формирования политической культуры, адекватной интересам политической элиты, применяется политическое воспитание, которое пр. собой воздействие на политическое сознание и поведение населения, включающее формирование сознания и самосознания отдельной личности, группового политического сознания и общественного сознания в целом.

Значительная часть политического воспитания и обучения детей протекает в школе. За это время происходит изучение и усвоение учащимися в той или иной мере основных общепринятых политических ценностей и взглядов, получение ими начального опыта социальной практики, особенно через участие в деятельности молодежных организаций.

В возрасте от 16 до 30 лет молодые люди получают право участвовать в выборах и быть избранными в различные представительные органы, что влияет на их отношение к политике. Они также получают более глубокие познания в области политики благодаря учебе в институте, последующей профессиональной деятельности и т.д.

Результатом усвоения систематизированных политических знаний, приобретения навыков участия в политической жизни является политическое образование. Оно позволяет приобщиться к таким важным компонентам гражданской культуры, как: научные представления об отношениях между гражданами, гражданином и обществом; оправдавшие себя в гражданских отношениях способы деятельности, практические умения, модели гражданского поведения, одобряемые обществом; отношение к человеку, его правам и свободам как высшей ценности, гражданский мир и согласие, государственное единство, любовь и уважение к Отечеству, вера в добро и справедливость и др.; опыт самостоятельного решения многообразных проблем, возникающих в частной и публичной жизни гражданина как субъекта гражданского общества.

С помощью механизмов политического воспитания и образования происходит становление политики, поскольку формируется определенный тип личности, особая политическая культура, которая выгодна для политической элиты.

Так, патриархальная среда предполагает доскональное знание политических традиций и ритуалов. С раннего возраста политическое воспитание направлено на выработку сос­тояния влюбленности и почитания субъектов управления и власти. В такой системе наблюдаются политические ориентации на интересы коллектива, которые концентрируются в личности представителей политической элиты. Легитимность при патриархальной социализации носит традиционный харак­тер. Лояльность по отношению к патриарху со стороны активных в полити­ческом отношении личностей доводится до самопожертвования.

В обществе, в котором господствует подданнический тип полити­ческой культуры, основой социализации выступает абсолютизированная ло­яльность по отношению к любой структуре власти. В процессе социализа­ции осуществляется нивелировка (усреднение) личности и выработка уста­новки, что элита всегда права и что борьба с ней невозможна. Личность при такой социализации имеет низкий уровень активности, самосознания, критичности, человеческого и политического достоинства.

Активистский способ социализации предполагает высокую политическую гражданскую и политическую культуру, владение системой прав и обязанностей граждани­на и умение действовать эффективно в пределах закона.