23. Сакральность политического участия.

По определению сакральное гораздо шире, чем религиозное.

Сакральность – (от лат. sacer - священный) - получение политикой священного, связанного с религиозным культом, статуса. В более мягкой форме сакрализация власти проявляется в традиционной, ритуализированной форме. (В.Н. Коновалов. Словарь по полититологии). Способность воспринимать мир, в кот-ом явление предстает в качестве символа. Сакральное ощущается по-разному (грандиозные победы, преступления – все они так или иначе связаны с эйфорией). Это также предельное напряжение чувств, эмоции не имеют конкретной направленности.

Мирча Элиаде "Священное и Мирское" (1994)

Ничего не_сакрального не было. И пол-ка тоже встроена в сакральное. Человек находится в мире как в храме; относится к государю или к своему начальнику так же, как верующий относится к дьякону или священнику. «Все исполнено высшего смысла и никому не приходит в голову спросить, откуда тот или иной институт или учреждение, подобно тому, как мы, приходя в церковь, не спрашиваем, откуда та или иная вещь, нужна ли здесь свеча или икона, и что делает здесь человек в подряснике, и нельзя ли без него обойтись. Мы воспринимаем это как само собой разумеющееся, исполненное глубокого смысла таинство». (А.Дугин)

Формула сакрального: объект не равен самому себе (обладая специфич. свойствами). Пример: монеты с ликом императора (=сгусток духовной энергии).

Мирское появляется, когда сакральное сужается до границ храма.

Зачатки сакраментального существуют до сих пор: генсеки в Китае; гимн; символы.

Запад провел десакрализацию. Власть в сакральном понимании сходится с небесным – онтологическое

Полит. организация, характерная для западной культуры, имеет несколько иной характер. В ней происходит дифференциация политического и культового, религиозного. В то же время религия и политика связаны очень тесно. Они представляют классическое тождество противоположностей, проникая, взаимодействуя друг с другом и, одновременно, различаются, стремятся к собственному господству.

Такие взаимоотношения между сверхъестественным и естественным в политике способствовали превращению ее в общественный процесс естественного, светского, земного характера. Освобождение политики от сакральности прослеживается еще в античности, проходит длит. этап развития в христианской традиции. Реальная десакрализация происходит в развитом промышленном обществе западной цив-и. По форме организации десакрализация совпадает с демократией. Демократич. форма пол-ки высшую сакральную власть заменяет системой права, созданной законодат. органами гос-ва.

Высок был уровень сакрализации политики в России до 1917 г.

Центр власти не всегда бывает центром сакрального (географически и онтологически).

24. Детерминация политической позиции.

Политическая позиция – способность акторов анализировать объекты полит. среды. В политологии выделяют два типа позиции относительно полит. объектов.

1. Позиция относительно институтов гос. управления:

а) оценки индивидом государственных органов власти, их норм, символов и лиц, осуществляющих политические функции, его реакция на них - ориентация относительно режима;

б) оценки различных требований к полит. системе и реакции на них - позиция относительно "входа", оценки решений, принимаемых полит. властью, и реакции на них - ориентации относительно "выхода".

2. Позиция относительно "других" в пол. системе:

а) полит. идентификации - ощущения принадлежности индивида к опред. соц. группе, партии, чувств сопричастности и лояльности к ним;

б) полит. верований (убеждений), отражающих отношение к другим полит. группам в интервале "хорошее - плохое".