Песнь Моисея: Втор 32

См. Втор 31.19,22,30.

Содержание песни:

Праведность Бога и неверность Израиля: стт. 1-6

Благословения Божии на Израиле в прошедшие времена: стт. 7-14.

Грех Израиля порождает наказание Божие: стт. 15-27.

Решение Бога наказать врагов Израиля: стт. 28-35.

Возмездие Божие и избавление Израиля: стт. 36-43.

Прочитать стр. 1279-1287 Нового Библейского комментария (Ч. 1. Ветхий Завет).

Материал прилагается.

Вопрос:

Общее содержание песни Моисея.

Благословение Моисеем колен Израилевых: Втор 33

Прочитать стр. 1287-1298 Нового Библейского комментария (Ч. 1. Ветхий Завет).

Материал прилагается.

Вопрос:

Анализ Втор 33.

Смерть Моисея: Втор 34

«И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась…

И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы…

И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля».

Моисей был величайшей фигурой для Израиля. Он являлся руководителем и законодателем. С ним народ завоевал себе свободу (Исх 12,1 – 18,27), через него принял заповеди от Бога (20,1 – 23,33). Именно он заключил от имени народа Союз с Богом (24,3-8). Он спас Израиль от уничтожения гневом Божиим (32,7-14). И очень важно то, что он общался с Богом «лицом к лицу…как бы говорил кто с другом своим» (Исх 33,11). Именно это является определяющим в образе Моисея. Только отсюда могли произойти все деяния Моисея, только отсюда мог придти его Закон, который должен был указать Израилю его путь в истории.

Стихи 10-12 возвращают к 18,15-20, где говорится о том, что Бог воздвигнет Израилю пророка, подобного Моисею.

Вопрос:

Роль Моисея в истории Израиля.

* * *

Второзаконие – это «концентрат» ветхозаветной мысли, по масштабам которой должно ориентироваться ветхозаветное богословие.

Второзаконие является сокровищницей богословских концепций, которые оказывали влияние на религиозную мысль и жизнь израильтян и христиан.

Большая проповедь Моисея во Второзаконии есть то, к чему в конечном итоге направлено все Пятикнижие.

Во Втор все концентрируется, в конце концов, на первой заповеди, на которой основываются все прочие отдельные распоряжения: «Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей» (Втор 10,12); «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор 6,4-5). JHWH (Яхве) – Един, один, единственный для Израиля, и нет Бога кроме Него. Но эта заповедь теперь вписана в сердце Израиля (Втор 6,6; 11,18; 30,11-14). То, что требует эта заповедь, исполняется в любви, в которой Израиль прилепляется своему Богу всем сердцем, всей душой и всей силой. Конечно, проповеди книги содержат также частные разъяснения и конкретные указания, но прежде всего в них речь идет о принципиальной позиции человека по отношению к воле Божией. И все же послушание JHWH не только лично-внутренний вопрос. Любовью к JHWH должна быть проникнута вся жизнь человека. Так — в каждое мгновение, «когда ты находишься у себя дома, когда ты в пути, когда ложишься и когда встаешь» (см. Втор 11,19; 6,7). Речь идет о каждом конкретном действии, о «деятельной благодарности». И эта благодарность ожидается JHWH от принадлежащего Ему избранного народа. Израиль может и должен ныне делать только одно: взаимно любить Его и принадлежать ЕМУ нераздельно своим сердцем. Он должен «познать», что JHWH — единственный и верный Бог. Только если Израиль отвечает благодарностью на любовь JHWH, если он живет согласно Его воле как освященный для Него народ (14,2), только тогда он останется в этой стране и обретет «покой» (12,9; 25,19), который Бог предуготовал Своему народу.