Пророчество Валаама: Числ 24,15-19

После того, как Валаам благословил Израиль во второй раз, он произнес часто цитируемое пророчество. Оно замечательно своим указанием на владения Иакова, но чаще всего упоминается место, в котором говорится о звезде и жезле. Многие рассматривают это как мессианское пророчество. В похожем смысле оно понималось в Кумране, где оно цитировалось в рукописях Мертвого моря. В своем контексте пророчество ничего не говорит о Мессии, нет намека на начало мессианской эры. «Звезда» и «жезл» являются символами власти, так что пророчество говорит о правителе, который появится в Израиле и покорит близлежащих врагов. От этой мерцающей искры впоследствии возгорелось пламя надежды на Мессию, Который бы праведно и мирно правил всеми народами.

Вопросы:

О чем говорит пророчество Числ 24,15-19.

Какую породило надежду это пророчество?

Перепись: Числ 1 и 26

Перепись можно сравнить с подобными материалами из Мари (XVIII-XVII вв. до н. э.)⁶, где занесение в списки, как и в Числ, было связано с военной службой и разделом земли. Перепись в Книге Чисел имеет два самобытных контекста. В первой главе военный подтекст задает тон для глав 1-25, а именно на весь переход. Перепись в 26 главе заключает данный раздел и готовит к ожидаемому завоеванию Ханаанской земли израильтянами и ее разделению между ними.

Прочитать Числ 27,12-23; 35,1-34

Религиозное значение книги

При обращении к преданию об испытаниях в пустыне, описанному в книге Чисел, видно много общего с переходом по пустыне в книге Исход (особенно в главах 16-17). Исследователи указывают, что весьма ярко выделяются два момента: в книге Исход, до прихода к Синайской горе, израильтяне не были наказаны за отсутствие веры; а в книге Числа, после Богооткровения, их за то же постигло наказание. Это означает, что предание израильтян об испытаниях в пустыне использовалось в двойном варианте, чтобы передать последствия заключения Завета. В главах 1-26 подчеркивается отсутствие веры, даже после того, как введен сложный священный ритуал. Заключение находится в книге Второзаконие 31,16. Здесь показан взгляд Торы на человека: он способен подняться над действительностью повседневной жизни, но он этого не делает. При столкновении с определенными обстоятельствами, он теряет теоретическую поддержку религиозной жизни и реагирует на жизненные ситуации со свойственным человеку, а не Богу, поведением.

В целом, это удручающая мысль. Но, в то время как отдельные личности и общества терпят неудачу, другие люди выживают, всегда находя новые возможности жить в соответствии с условиями Завета с Богом. Эта обнадеживающая нота о возвращающейся возможности звучит лишь в заключительной части книги Числа. Забота о чистоте и святости – важнейшая тематика книги (да и не только ее): «Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить]; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых» (Числ 35,33-34). Неудачи жизни в пустыне заканчиваются: израильтяне устраиваются на территории с восточной стороны Иордана. Возможно, в Земле Обетованной, люди Завета смогут исполнять его условия.