О любви к ближнему: Лев 19,18

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя».

См. Лев 19,13-17. Социальные отношения регулируются на основе заповеди любви к ближнему.

Заповедь сводит понятие «ближний» к «сынам народа твоего», к иудеям. Но, при сопоставлении с 33-34 стихами ниже, где сказано, что «когда поселится пришелец в земле вашей, не притесняйте его: пришелец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской», ясно, что ближним является не только соплеменник, но и вообще человек, например, переселенец.

Бог, в конечном счете, через все многочисленные заповеди и постановления хочет только одного – любви человека.

«Я милости хочу, а не жертвы» (Ос 6,6). Писание правильно понимает только тот, кто имеет мужество слышать в нем призыв того Единого, у Которого речь идет только об одном – о любви, и потому также о вечной жизни, к которой уже причастны Авраам, Исаак и Иаков и прочие праведники, отдававшие себя целиком Богу. «Бог есть Бог живых» (Мк 12,27), и, чтобы иметь жизнь, мы должны отдать Богу Божие – любовь к Нему и к ближнему. Бог – Творец жизни – дает людям Свою свободную любовь. Она – Божия. Ее и надо отдавать Ему.

Господь наш Иисус Христос объединил две заповеди: Втор 6,5 и Лев 19,18.

Вопрос:

Объяснить Лев 19,18.

Праздники Суббота

Прочитать о субботе в теме «Декалог: Исх 20,1-17». Дальнейшим развитием идеи субботы являются древнеизраильские институты субботнего и юбилейного годов (Лев 25.1-7,18-22; 26,34-35; Исх 23,10-11; Втор 15,1-11). Устанавливается, что каждый 7-й год – это «суббота покоя для земли, суббота Господня», когда не следует обрабатывать и засевать землю и обрезать виноградник и маслину. В постановлении о субботнем годе сочетаются различные аспекты: богословский (не только человек, но и сама земля справляет субботы Господни), экономический (восстановление плодородной силы земли) и социальный (пропитание для неимущих, рабов и т. д.) (Лев 25,4-7; Исх 23,11). Юбилейный год праздновался после 7 субботних лет (т. е. период юбилеев состоял из 50 лет) (Лев 25,8-55; 27,17-24; Числ 36,4). Основным праздником считался День очищения. Постановления для этого года сводятся к 3 основным пунктам: покой земли, как в субботний год (Лев 25,11-13); возвращение недвижимости (родовой земли, домов их первоначальным владельцам (Лев 25,14-34; 27,17-24; Числ 36,4); возвращение свободы рабам-евреям (Лев 25,35-55).

Прочие ветхозаветные праздники имеют долгую и сложную историю. Назначение их было двояким: с одной стороны, освящать различные сферы человеческой жизни и труда (сев, сбор урожая и т. д.), с другой – поддерживать в народе память о спасительных деяниях Божиих. Кроме того, праздники были призваны периодически освобождать человека от повседневного труда с тем, чтобы он мог уделять время молитве и отдыху. В дни праздников совершались торжественные богослужения, паломничества, ритуальные трапезы.

Пасха

См. в разделе «Книга Исход».