Возобновление Завета: Исх 34

После заключения Завета Моисей восходит на гору и пребывает там «сорок дней и сорок ночей» (Исх 24,18). Он получает указания от Господа о Скинии. В Исх 25,1 – 31,11 описывается какой должна быть Скиния, в которой будет пребывать Слава Господня среди Израиля. В Исх 32 описывается поклонение золотому тельцу. Когда Моисей сошел с Синая и увидел поклонение тельцу, он разбил скрижали Завета, что символизировало расторжение Союза с Господом (Исх 32,19). В 32,30-35 описано ходатайство Моисея за народ перед Господом.

В 34 главе описывается возобновление нарушенного союза. Для Ветхого Завета это повторяющаяся тема: завет Господа с Израилем постоянно проходит через разрушение и восстановление. Разрушение – через непослушание Израиля, восстановление – через щедрость, сострадание и прощение Господа. См. Ис 54,7-8.

В главе 34 повторены, в качестве условий возобновленного Завета, некоторые из условий прежнего Завета. Это первое из его условий – запрет делать статуи божества (ср. 20,22-23 и 34,17), заключительные условия –календарные и обрядовые предписания (ср. 23,14-19 и 34,18-26), а также эпилог прежнего Завета – Божье обещание изгнать жителей Ханаана и призыв к израильтянам не заключать договоров с жителями Ханаана и с их богами (ср. 23,20-33 и 34,11-16; при возобновлении Завета этот эпилог становится прологом). Можно предположить, что эти повторы символизируют тождество нового и старого Заветов.

Прочитать Исх 33

Вопросы:

Общее содержание Исх 24 – 34.

Какая тема является повторяющейся в Ветхом Завете?

Возобновление завета в Исх 34.

О золотом тельце: Исх 32

Прочитать стр. 627-629 Нового Библейского комментария (Ч. 1. Ветхий Завет).

Материал прилагается.

Вопросы:

Что мог символизировать собой золотой телец?

В чем вероятнее всего состоял грех Израиля?

Прочитать Исх 33

Скиния: Исх 25,1 – 31,11; 35,4 – 40,38

В Исх 25,1 – 31,11 описывается какой должна быть Скиния, в которой будет пребывать Слава Господня среди Израиля. В Исх 35,4 – 40,38 рассказано, что Моисей выполнил все указания: Скиния Господу построена. В 40,34-38 говорится, что Слава Господня покрыла Скинию.

Содержание Исх 25,1 – 31,11; 35,4 – 40,38:

Повеление построить Скинию (25,1-9). Ковчег (25,10-16). Крышка Ковчега (25,17-22). Стол (25,23-30). Светильник (25,31-40). Покровы для Скинии (26,1-14). Каркас Скинии (26,15-30). Завеса. Внутреннее убранство Скинии (26:31-35). Полог (26,36-37). Жертвенник для всесожжений (27,1-8). Двор Скинии (27,9-19). Масло для светильника (27,20-21). Повеление сделать священные одежды для священников (28,1-5). Эфод (28,6-14). Нагрудник указаний. Урим и туммим (28,15-30). Риза (28,31-35). Золотая пластинка (28,36-38). Прочие одежды (28,39-43). Повеление посвятить Аарона и его сыновей в священники (29,1-3). Облачение и помазание священников (29,4-9). О жертвах (29,10-26). Доля священников от жертвенного животного (29,27-28). Священные одежды передаются по наследству (29,29-30). Мясо жертвы (29,31-34). Посвящение священников и освящение жертвенника (29,35-37). Ежедневные жертвоприношения (29,38-46). Жертвенник для воскурения благовоний (30,1-10). Перепись и выкуп (30,11-16). Чан для омовений (30,17-21). Масло для помазания (30,22-33). Благовонные воскурения (30,34-38). Назначение мастеров (31,1-11).

Сбор пожертвований (35,4-29). Назначение мастеров (35,30 – 36,1). Начало работы над Скинией (36,2-7). Покровы для Скинии (36,8-19). Каркас Скинии (36,20-34). Завеса (36,35-36). Полог (36,37-38). Ковчег (37,1-5). Крышка Ковчега (37,6-9). Стол (37,10-16). Светильник (37,17-24). Жертвенник для воскурения благовоний (37,25-28). Масло для помазания и благовонные воскурения (37,29). Жертвенник для всесожжений (38,1-7). Чан для омовений (38,8). Двор Скинии (38,9-20). Перечень затрат на Скинию (38,21-31). Эфод (39,1-7). Нагрудник указаний (39,8-21). Риза (39,22-26). Прочие одежды (39,27-29). Золотая пластинка (39,30-31). Работа над Скинией завершена (39,32-43).

Господь велит Моисею поставить Скинию и посвятить Аарона и его сыновей в священники (40,1-16). Моисей ставит Скинию (40,17-33). Славы Господня покрывает Скинию (40,34-38).

Ковчег, находящийся в Скинии, был покрыт крышкой, осеняемой крылами херувимов. Об этой крышке Моисею было сказано: «Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою посреди двух херувимов, которые над Ковчегом откровения» (Исх 25,22). Иными словами, крышка Ковчега была местом присутствия Бога среди народа, местом славы Божией. Переводчики по-разному переводят соответствующее этой крышке слово («каппорет»). Так, например, в церковно-славянской Библии, оно переводится то как «очистилище» (Исх 25,17), то как «очищение» (Рим 3,25), то как «олтарь» (Евр 9,5). В переводах на другие языки слово, обозначающее крышку Ковчега, переводится как «престол милости», или «престол благодати». Как бы то ни было, но именно это место было самым святым в Святая Святых, определенное Самим Богом видимое место присутствия невидимого Господа Бога.

Отношения между Богом и народом Израиля основывались на Завете. Грех разрушал отношения с Богом. Цель жертвоприношений состояла в том, чтобы искупить грехи, то есть нарушения Завета, и восстановить связь с Господом. Но всегда могли остаться грехи, о которых человек не знал, совершенные по неведению. И потому был установлен ежегодный День Очищения (см. тему «Праздники» ниже), во время которого первосвященник, совершая сложный ритуал, кропил кровью жертвенного животного крышку Присутствия в знак очищения израильского народа от всех грехов, которые он совершил за истекший год. «И очистит Святое Святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит» (Лев 16,33).

Ковчег, хранящиеся в нем скрижали, его крышка, кропимая кровью во искупление грехов, – прообразовательный смысл всего этого состоял в том едином и единственном искупительном акте, который произошел на Кресте Христовом. Когда «исполнилось время» (Мк 1,15), присутствие Бога в мире было явлено не на безжизненной «крышке очищения», но в живом Богочеловеке Иисусе Христе.

Прочитать статью Библейской энциклопедии Брокгауза: «Стан»;

Материал прилагается.

См. материал о Скинии на диске.

Вопросы:

Устройство Скинии.

Имена и происхождение мастеров, строивших Скинию.

Место Скинии в стане Израиля и порядок стана по отношению к Скинии.

Какой предмет в Скинии был самым святым и был местом славы Божьей?

Облако, пребывающее над горой Синай в качестве знака Присутствия Господа, опускается теперь на Скинию, которая теперь становится «Синаем», «сопутствующим» народу. Бог поселяется среди народа, повелев соорудить Себе Скинию – палатку или шатер, наподобие тех шатров, в которых жил Израиль в пустыне: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх 25, 8). Исх 29,46 сообщает о том, что Господь вывел Израиль из Египта специально для того, «чтобы обитать среди него».