Казни египетские: Исх 6,28 – 11,10; 12,29-30

Десять казней, обрушившихся на Египет, явили как израильтянам (ср. Исх 6,7), так и египтянам и их фараону (ср. Исх 7,5 и др.), Кто есть Господь. Рассказ о казнях египетских представляет собой один из повествовательных отрывков, более всего приближающихся к центральной теме верования Израиля: выход из Египта был делом Господа! О египетских казнях упоминается во Втор 26,6-8; Пс 135,10-12; 77,41-53; 105,24-36; Неем 9,9-10.

Эти казни отражают поразительную мощь, знаменуют суверенность Господа. Казни являются судом над Египтом («над всеми богами Египетскими произведу суд» (Исх 12,12)), который предстает как символ языческого мира. Также казни насылаются, чтобы «узнали египтяне, что Я Господь» (Исх 7,5). Глагол «узнавать» имеет здесь два значения: иметь убедительную информацию и признавать господство. В процессе все новых и новых казней фараон постепенно и с неохотой убеждается во владычестве Господа; он признает свой грех и молит о прощении (10,16-17), и даже приходит к мысли, что евреи обладают силой благословлять (12,32). Вся эта демонстрация силы приводит к тому, что и Израиль узнает, что «Я – Господь», то есть осознает суверенитет Господа над псевдосуверенитетом фараона и получает от Господа дар свободы (10,1-2). Рассказ об исходе показывает власть Господа в истории. Она раскрывается как угнетателям, так и угнетенным.

Вопросы:

Что показали собой десять казней?

В каких еще текстах Библии упоминаются десять казней?

Чем явились казни для Египта?

Что показал рассказ об исходе в целом?

Пасха: Исх 12,1 – 13,16

Само событие Исхода, то есть бегства из Египта, происходит в Пасхальную ночь. В чем смысл Пасхи? Значение глагола psh (Исх 12.13,23,27) ясно из контекста: «проходить мимо» или «щадить».

Сыны Израиля должны заклать агнца и помазать его кровью перекладину и косяки дверей их домов. Когда Господь увидит кровь на перекладинах и косяках дверей, Он не попустит губителю войти в эти дома.

Происходит праведный суд Божий, посреди которого Бог щадит Израиль. Это суд, который совершается над всей страной — Господь милует одних и поражает других. «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь» (Исх 12,12).

Прочитать статью Библейской энциклопедии Брокгауза «Пасха», пункты I-III, V; «Первородство», пункты I-III Материал прилагается.

См. 1 Кор 5,7-8: от Пасхи взгляд апостола Павла переходит к смерти Иисуса Христа на Кресте. Он как новый пасхальный Агнец отдал Свою жизнь за людей, чтобы дать место новой пасхальной, божественной жизни. Этой новой жизни, даруемой Богом, должно соответствовать и новое поведение христиан, они должны быть новым тестом, бесквасным хлебом, то есть конкретно они должны преодолеть зло и нечистоту в Церкви и проводить жизнь в чистоте и искренности, жизнь, которая тогда в своей прозрачности обретет истинно праздничный характер, жизнь, которая соответствует великой пасхальной надежде.

Вопросы:

Этимология слова «пасха».

Когда и как должен был справляться праздник Пасхи?

Что могла представлять собой древняя форма праздника?

Праздник опресноков.

Закон о первенцах.

Иисус Христос – новый пасхальный Агнец.

Прочитать Исх 13,17-22