- •Алистер Маграт Богословская мысль Реформации
- •Содержание
- •Предисловие
- •Введение
- •Призыв к реформам
- •Концепция Реформации
- •Лютеранская Реформация
- •Реформатская Церковь
- •Радикальная Реформация
- •Католическая Реформация
- •Значение книгопечатания
- •Социальный контекст Реформации
- •Религиозные идеи реформаторов
- •Социальная роль религиозных идей: Германия и Англия
- •Религия позднего средневековья
- •Развитие народной религии
- •Возникновение антиклерикализма
- •Возникновение доктринального плюрализма
- •Кризис власти
- •Движение лоллардов
- •Гуманизм и реформация
- •Концепция "Ренессанса"
- •Концепция "Гуманизма"
- •Классические науки и филология
- •Новая философия эпохи Возрождения
- •Взгляд Кристеллера на гуманизм
- •Ad fontes - Назад к источникам
- •Североевропейский гуманизм
- •Североевропейское восприятие итальянского Ренессанса
- •Идеалы североевропейского гуманизма
- •Восточношвейцарский гуманизм
- •Французский юридический гуманизм
- •Английский гуманизм
- •Эразм Роттердамский
- •Гуманизм и Реформация. Анализ
- •Гуманизм и швейцарская Реформация
- •Гуманизм и виттенбергская Реформация
- •Трения между Реформацией и гуманизмом
- •Схоластика и реформация
- •Определение "схоластики"
- •Схоластика и университеты
- •Типы схоластики
- •Реализм против номинализма
- •"Пелагианство" и "Августинианство"
- •"Via Moderna" или "Номинализм"
- •"Schola Augustiniana Modernaf" или "Августинианство"
- •Влияние средневековой схоластики на Реформацию
- •Отношение Лютера к позднесредневековой схоластике
- •Отношение Кальвина к позднесредневековой схоластике
- •Социальный контекст схоластики
- •Доктрина оправдания верой
- •Основополагающая тема: Искупление через Христа
- •Концепция благодати
- •Богословское открытие Мартина Лютера
- •Доктрина оправдания
- •Ранние взгляды Лютера на доктрину оправдания
- •Открытие Лютером "праведности Божией"
- •Природа оправдывающей веры
- •Причины и последствия доктрины Лютера об оправдании
- •Концепция "Судебного оправдания"
- •Различия среди реформаторов по поводу оправдания
- •Оправдание и швейцарская Реформация
- •Поздние направления: Букер и Кальвин об оправдании
- •Католический ответ: Тридентский собор об оправдании
- •Природа оправдывающей праведности
- •Природа оправдывающей веры
- •Уверение в спасении
- •Доктрина предопределения
- •Цвингли о Божественном суверенитете
- •Кальвин о предопределении
- •Доктрина предопределения
- •Предопределение в позднем кальвинизме
- •Доктрина благодати и Реформация
- •Возвращение к писанию
- •Писание в Средние века
- •Концепция "Предания"
- •Перевод Библии Вульгата
- •Средневековые национальные версии Писания
- •Гуманисты и Библия
- •Библия и Реформация
- •Канон Писания
- •Авторитет Писания
- •Роль Предания
- •Методы толкования Писания
- •Католический ответ: Тридентский собор о Писании
- •Доктрина таинств
- •Таинства и обещания благодати
- •Лютер о таинствах
- •Взгляды Лютера на реальное присутствие
- •Цвингли о таинствах
- •Цвингли о реальном присутствии
- •Цвингли о крещении младенцев
- •Суммирование и оценка различий между идеями Лютера и Цвингли
- •Кальвин о таинствах
- •Католический ответ: Тридентский собор о таинствах
- •Доктрина церкви
- •Контекст реформационных взглядов на Церковь
- •Лютер о природе Церкви
- •Кальвин о Церкви
- •Кальвин о Церкви и консистории
- •Кальвин о роли Церкви
- •Политическая мысль реформации
- •Радикальная Реформация и светская власть
- •Доктрина Лютера о Двух Царствах
- •Цвингли о государстве и магистрате
- •Букер о магистрате и священстве
- •Кальвин о магистрате и священстве
- •Влияние реформационной мысли на историю
- •Положительное отношение к миру
- •Протестантская трудовая этика
- •Реформационная мысль и происхождение капитализма
- •Понятие о правах человека и оправданном цареубийстве
- •Реформационная мысль и возникновение естественных наук
- •Заключение
- •Глоссарий богословских и исторических терминов
- •Приложение 2 хронология политической и интеллектуальной истории
- •Примечания
- •Глава 1 Введение
- •Глава 2 Религия позднего средневековья
- •Глава 3 Гуманизм и реформация
- •Глава 4 Схоластика и реформация
- •Глава 5 Доктрина оправдания верой
- •Глава 6 Доктрина предопределения
- •Глава 7 Возвращение к писанию
- •Глава 8 Доктрина таинств
- •Глава 9 Доктрина церкви
- •Глава 10 Политическая мысль реформации
- •Глава 11 Влияние реформационной мысли на историю
Глава 10 Политическая мысль реформации
1. Иллюстрацией этому является судьба Томаса Мюнцера: см. Согdon Rupp (Гордон Рупп), "Patterns of Reformation" (Черты Реформации) (London, 1969), pp. 157-353. В более общем случае следует указать на развитие радикальной реформации в Нидерландах: W. E. Keeney (У. Е. Кини) "Dutch Anabaptist Thought and Practice, 1539-1564" ("Мысль и практика голландского анабаптизма в 1539 - 1564 гг." (Nieuwkoop, 1968).
2. См. W. Ullmann (В. Ульман), "Medieval Papalism: Political Theories of the Medieval Canonists" ("Средневековое папство: политические теории средневековых канонистов") (London, 1949). M. J. Wilks (М. Дж. Уилкс), "The Problem of Sovereignty: The Papal Monarchy with Augustus Triumph us and the Publicists" ("Проблема суверенитета: папская монархия с Augustus Triumphus и публицистами") (Cambridge, 1963)
3. Имеется значительная степень двусмысленности в использовании Лютером терминов "царство" и "правление": CM. W. D-J. Cargill Thompson (У. Д-Дж. Каргилл Томпсон) "The Two Kingdoms" and the "Two Regimants": Some Problems of Luther's Zwei - Reiche - Lehre" ("Два царства" или "Два правления": некоторые проблемы учения Лютера о двух царствах"), in "Studies in the Reformation: Luther to Hooker" (London, 1908), pp. 42-59.
4. Полный анализ данного вопроса см. в F. Edward Cranz (Ф. Эдвард Кранц), "An Essay on the development of Luther's Thought on Justice, Law and Society" ("Очерк по развитию взглядов Лютера на справедливость, закон и общество") (Cambridge, Mass., 1959)
5. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз), "Luther and the Two Kingdoms" ("Лютер и Два Царства"), in "Luther in Context" (Bloomington, Ind., 1986), pp. 112-25.
6. См. знаменитое письмо Карла Барта (1939 г.), в котором он утверждает, что "немецкий народ страдает... из-за ошибки, допущенной Мартином Лютером в связи с отношениями закона и Евангелия, мирского и духовного порядка и правления": приведено в Helmut Thielicke (Гельмут Тилике), "Theological Ethics" ("Богословская этика") (3 vols: Grand Rapids, 1979), vol. 1, p. 368.
7. См. Steinmetz, "Luther and the Two Kingdoms", p. 114.
8. См: полезное исследование W. D. J. Cargill Thompson (У. Д. Дж. Каргилл Томпсон), "Luther and the Right of Resistance to the Emperor" (Лютер и право сопротивления императору"), in "Studies in the Reformation", pp. 3-41.
9. CM.: R. N. C. Hunt (Р. Н. С. Хант), "ZwingU's Theory of Church and State" ("Теория Церкви и государства Цвингли"), Church Quarterly Review 112 (1931), pp. 20 - 36; Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "Zwingli's Theocracy" ("Теократия Цвингли") (Toronto, 1967); W. P. Stephens, "The Theology ofHuldiych ZwingU" (Oxford, 1986), pp. 282 - 310.
10. CM. W. P. Stephens, "The Theology of Huldiych Zwingi" (Oxford, 1986), pp. 303, n. 87
11. W. P. Stephans (У. П. Стефанс), "The Holy Spirit in the Theology of Martin Bucer" ("Святой Дух в богословии Мартина Букера") (Cambridge, 1970), pp. 167 - 72. О политическом богословии Букера в целом, см. Т. Р. Тоrrаnсе (Т. Ф. Торранс), "Kingdom an Church: A Study in the Theology of the Reformation" ("Царство и Церковь" Исследование по богословию Реформации") (Edinburgh, 1956), pp. 73-89.
12. Тщательное исследование см.: в Harro Hoepfl (Гарро Хепфль), "The Christian Polity of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна Кальвина") (Cambridge, 1982), pp. 152-206. Дополнительную информацию можно найти в Gillian Lewis, "Calvinism in Geneva in the Time of Calvin and Beza" ("Кальвинизм в Женеве во времена Кальвина и Безы), in "International Calvinism 1541-1715", ed. Menna Prestwich (Oxford, 1985), pp. 39-70.
13. K. R. Davis (К. Р. Дейвис), "Wo Discipline, no Church: An Anabaptist Contribution to the Reformed Tradition" ("Нет дисциплины, нет церкви: анабаптистский вклад в реформатскую традицию"), Sixteenth Century Journal 13 (1982), pp. 45-9.
14. Следует упомянуть, что Кальвин также имел привычку посвящать свои работы европейским монархам, надеясь заручиться их поддержкой в деле Реформации. Среди тех, кому посвятил свои произведения Кальвин, были Эдуард VI и Елизавета I Английские и Кристофер III Датский.
