Примечания

Глава 1 Введение

1. F. V. Powicke (Ф. В. Поуик), "Tfie Reformation in England" ("Реформация в Англии") (London, 1941), pp. 1, 34. Далее см. A. G. Dickens, "Тhе Reformation in England" ("Реформация в Англии"), in "Reformation Studies" (London, 1982), pp. 443-56; JJ. Scarisbrick (Дж. Дж. Скарисбрик), "Тhе Reformation and the English People" ("Реформация и английский народ") (Oxford, 1985), pp. 61-84.

2. См. анализ в кн. Alister E. McGrath (Алистер Е. МакГрат), "The Genesis of Doctrine" ("Происхождение доктрины"). (Oxford/Cambridge, Mass., 1990), pp. 37-52

Глава 2 Религия позднего средневековья

1. Bemd Moeller (Бернд Моллер), "Piety in Germany around 1500" ("Благочестие в Германии в начале ХУ1 в. "), in "The Reformation in Medieval Perspective", ed. Steven E. Ozment (Chicago, 1971), pp. 50-75.

2. Наилучшим исследованием является работа H.-J. Goertz, "Pfaffenhass und gross Geschrei: Die reformatorischen Bewegungen in Deutschland 1517-1529" (Munichr 1987)См. также H. J. Cohn (Х. Дж. Кон), "Anticlericalism in the German Peasants" War, 1525" ("Антиклерикализм в Германской крестьянской войне 1525 г. "), Past and Present 83 (1979), рр. 3-31.

3. Н. Неllег (Х. Хеллер), "The Conquest of Poverty: The Calvinist Revolt in the Sixteenth-Century France" ("Покорение нищеты: Кальвинистский бунт во Франции в шестнадцатом веке") (Leiden, 1986).

4. M. Edelstaen, "Les origines sodales de I'episcopat sous Louis ХII et Francois ler", Revue d'histoire modeme et contamporaine 24 (1977), pp. 239-47.

5. Gerald Strauss (Джеральд Штраусе), "Manifestations of Discontent in Germany on the Eve of the Reformation" "(Проявления недовольства в Германии накануне Реформации") (Bloomington, Ind., 1971); A. G. Dickens (А. Г. Дикенс), "Intellectual and Social Forces in the German reform" ("Интеллектуальные и социальные силы германской реформации"), in "Reformation Studies" (London, 1982), pp. 491-503.

5. Об истоках и влиянии доктринального плюрализма см. Alister Е. McGrath (Алистер Е. МакГраф), "The Intellectual Origins of the European Reformation" (Интеллектуальные истоки Европейской Реформации) (Oxford, 1987), pp. 12-28.

Глава 3 Гуманизм и реформация

1. CM. Wallace K. Ferguson (Уаллейс Л. фергусон), "The Renaissance in Historical Thought" ("Возрождение в исторической мысли") (New York, 1948).

2. Jacob Burckhardt (Яков Буркхардт), "The Civilization of the Renaissance in Italy" ("Цивилизация Возрождения в Италии") (New York, 1935), р. 143.

3. См. бесценное исследование Питера Бурке: Peter Burke, "The Italian Renaissance: Culture and Society in Italy" ("Итальянское Возрождение: культура и общество в Италии") (Oxford, revised edn, 1986)

4. См. W. Rueegg (В. Рюег), "Cicero und der Humanismus" ("Цицерон и гуманизм" (Zurich, 1946); А. Сатрапа (А. Кампана), "The Origin of the Word "Humanist" ("Происхождение слова "гуманист"), Journal of the Warburg and Courtauld Insitutes 9 (1946), pp. 60-73.

5. Charles Trinkaus (Карл Тринкаус), "A Humanist's Image of Humanism: The Inaugural Orations of Bartolommeo della Fonte" ("Гуманистское изображение гуманизма: Инаугурационные речи Варфоломея делла Фонте"), "Studies in the Renaissance 7" (I960), pp. 90-147; H. H. Grey (Х. Х. Грей), "Renaissance Humanism: The Persuit ofEloguence" ("Гуманизм эпохи Возрождения: Стремление к красноречию"), in "Renaissance Essays", eds P. O-Kristeller and P. P. Wiener (New York, 1968), pp. 199-216.

6. Hans Baron (Ганс Барон), "The Crisis of the Early Italian Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Clasicism and Tyranny" ("Кризис раннего Итальянского Возрождения: гражданский гуманизм и республиканская свобода в век классицизма и тирании") (Princeton, NJ, revised edn, 1966).

7. Jerrold E. Seigel (Джерольд Е. Сигал), "Civic Humanism" or Ciceronian Rhetoric? The Culture of Petrarch and Bruni" ("Гражданский гуманизм" или цицероновская риторика? Культура Петрарки и Бруно"), Past and Present 34 (1966), pp. 3-48.

8. Е. Ziegler, "Zur Reformation als Reformation des Lebens und der Sitten", Rorschacher Neujahrsblatt (1984), pp. 53-71.

9. Слово "enchiridion" дословно означает "в одной руке" и приобрело два значения: оружие, которое можно держать в одной руке (напр., кинжал), или книга, которую можно держать в руке.

10. О Вульгате см. гл. 7 и R. Loewe (Р. Леве), "The Medieval History of the Latin Vulgate" (Средневековая история латинской Вульгаты), in G. W. H. Lampe (ed.) "Cambridge History of the Bible II: The West from the Fathers to the Reformation" (Cambridge, 1969), pp. 102 - 54.

11. Полный объем гуманистического влияния на реформаторов превосходит рамки, установленные в этом кратком обзоре. Читателю рекомендуется книга Alister Е. McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation" ("Интеллектуальные истоки европейской Реформации") (Oxford, 1987), содержащая рассмотрение двух серьезных вопросов: (1) влияния гуманизма на текст Писания (стр. 122-39); (2) влияние гуманизма на толкование Писания (стр. 152-74). О всей важности "патриcтического свидетельства" для Реформации см. McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation", p. 175-90.

12. На самом деле, однако, нескольким "псевдо-августинским" произведениям удалось обмануть бдительность гуманистов: так, амербаховское издание творения Августина включает "De vera et falsa poenitentia" ("Об истинном и ложном покаянии"), которое местами противоречит взглядам Августина.

13. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation ", p. 43 - 59.

14. Дальнейшие подробности см.: McGrath, "The Intellectual Origins of the European Reformation ", p. 59 - 68.