
- •5.1. Возникновение буддизма. Сиддхартха Гаутама как его основатель
- •Буддизм. Живое учение Будды
- •Будда Шакьямуни
- •Содержание
- •Гаутама как легендарная личность[править | править исходный текст]
- •Биография Будды[править | править исходный текст]
- •Предшествующие жизни[править | править исходный текст]
- •Зачатие и рождение[править | править исходный текст]
- •Ранняя жизнь и брак[править | править исходный текст]
- •Отстранение и аскетический образ жизни[править | править исходный текст]
- •Пробуждение (просветление)[править | править исходный текст]
- •Формирование Сангхи[править | править исходный текст]
- •Распространение Учения[править | править исходный текст]
- •Смерть/Махапаринирвана[править | править исходный текст]
- •Жизнь Будды в традиции Ваджраяны[править | править исходный текст]
- •Достоверность хронологических данных[править | править исходный текст]
- •Родственники Сиддхартхи Гаутамы[править | править исходный текст]
- •См. Также[править | править исходный текст]
- •Примечания[править | править исходный текст]
- •Литература[править | править исходный текст]
- •Ссылки[править | править исходный текст]
- •Тема2:Формы использования архивных документов
- •Использование документов государственного архива
- •Глава 1. Государственные архивы
- •Глава 2. Государственное хранение на примере Учреждения «Государственный архив Минской области»
- •1. Государственные архивы
- •1.1 История развития государственных архивов в Республике Беларусь
- •1.2 Государственное регулирование деятельности архивов
- •1.3 Виды архивов
- •2. Государственное хранение на примере учреждения «государственный архив минской области»
- •2.1 Характеристика и структура Учреждения «Государственный архив Минской области»
- •2.2 Задачи и функции Учреждения «Государственный архив Минской области»
- •2.3 Порядок передачи документов на хранение в Учреждение «Государственный архив Минской области»
- •2.4 Деятельность Учреждения «Государственный архив Минской области»
- •2.5 Формы использования архивных документов
- •Тема2.Общественно-политическая атмосфера в ссср(1945-1953) Внешняя политика ссср в 1945-1953 гг.
- •Политическое развитие ссср в послевоенные (1945-1953) годы. Национальная политика
- •Рекомендации к теме
- •Характеристика современных политических процессов России и их влияние на общественно-культурную ситуацию в стране
- •Общественно-политические настроения в ссср накануне Великой Отечественной войны / 1939-1941 гг.Тема диссертации и автореферата по вак 07.00.02, кандидат исторических наук Дьяченко, Мария Владимировна
- •Оглавление диссертации кандидат исторических наук Дьяченко, Мария Владимировна
- •Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Общественно-политические настроения в ссср накануне Великой Отечественной войны / 1939-1941 гг."
- •Заключение диссертации по теме "Отечественная история", Дьяченко, Мария Владимировна
- •Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Дьяченко, Мария Владимировна, 2009 год
- •Борьба за власть в партийном руководстве
- •Борьба за власть в партии между Троцким и Сталиным
- •Борьба за власть в партийном руководстве
- •Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 1945-1953 годах
- •Внешняя политика ссср в 1945-1953 годах. Начало «холодной войны»
- •Культурная жизнь ссср 1945-1953 гг.
- •Ссср в 1945-1953гг.
Смерть/Махапаринирвана[править | править исходный текст]
Вступление Будды вПаринирвану. Санскритский манускрипт. Наланда, Бихар, Индия. Период Палов.
Согласно палийской Махапариниббана-сутте в возрасте 80 лет Будда объявил, что скоро он достигнет Паринирваны, или конечную стадию бессмертия, освободив своё земное тело. После этого Будда съел последнюю еду, которую он получил от кузнеца Кунда[17]. Точный состав последней еды Будды неизвестен; традиция Тхеравады предполагает, что это была свинина, в то время как традиция Махаяны говорит, что это были трюфели или какие-то другие грибы.
Махаянская Вималакирти-сутра утверждает, что Будда не заболел и не постарел, он преднамеренно принял такое обличие, для того чтобы показать тем, кто родился в сансаре ту боль, которую причиняют оскорбительные слова, поощряя тем самым их стремление к Нирване.
Согласно одной из легенд перед смертью Будда спросил учеников, чтобы узнать, остались ли у них какие-то сомнения или вопросы. Их не было. Затем он вступил в Паринирвану; его последние слова были: «Все составные вещи недолговечны. Стремитесь к собственному высвобождению с особым усердием». Будда Гаутама был кремирован в соответствии с обрядом для Вселенского властителя (чакравартина). Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и лежат в основании специально воздвигнутых ступ. Некоторые из памятников, как считают, сохранились до нашего времени. К примеру, Далада Малигава на Шри-Ланке — место, где хранится зуб Будды.
Так же Будда дал наставление своим ученикам — следовать не за лидером, а следовать за учением, Дхармой. Однако в Первый Буддийский Совет, Махакашьяпа был провозглашен главой Сангхи вместе с двумя главными учениками Будды — Махамоггаллана и Сарипутта, которые умерли незадолго до Будды.
Жизнь Будды в традиции Ваджраяны[править | править исходный текст]
Петроглиф, изображающий Будду Шакьямуни вместе с его именной мантрой (монастырь Сэра, Тибет)
-
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка.
Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии.
В Синей Летописи сказано, что во время появления на земле Будды Кашьяпы, будущий Шакьямуни — Бодхисаттва«Благословенный» решил реализоваться. Он стал брахмачарином и переродился в Дэвалоке Тушита. Благословенный выждал время и сказал: «Я войду в чрево Махамайи в стране Джамбудвипа и достигну Нирваны. Те из вас, кто хочет достичь Нирваны, должны переродиться в той стране» Боги умоляли его остаться и говорили, что в той стране не нужно перерождаться, так как там много еретиков. Но Благословенный вошёл в чрево Махамайи в 15-й день месяца уттра-пхалгуни (февраль-март). Он родился в роще Лумбинипри восходе звезды Тишья. Это случилось в год Древа-тигра (1027 год до н. э.). Он стал Буддой в полнолуние месяца вайшакха года Огня-Свиньи (994 год до н. э.). Тогда случилось лунное затмение — Рахула проглотил Луну. Через 7 недель Брахмапопросил Будду начать проповедь. Проповедь достигла отшельников: Каундинья, Ашваджит, Вашпа, Маханаман, Бхадрика. Они достигли архатства.
В «Самскрита-самскрита-винишчая-нама» сказано:
«Наш Учитель Шакьямуни прожил 80 лет. 29 лет он провёл в своём дворце. Шесть лет он подвизался аскетом. Достигнув Просветления, первое лето он провёл в месте поворота Колеса Закона (Дхармачакраправартан). Второе лето он провёл в Велуване. Четвертое — также в Велуване. Пятое — в Вайшали. Шестое — в Голе (то есть в Голангулапаривартане) в Чжугма Гьюрвэ, что возле Раджагрихи. Седьмое — в Обители 33-х богов, на площадке из камня Армониг. Восьмое лето провёл в Шишумарагири. Девятое — в Каушамби. Десятое — в месте, называемом Капиджит (Тэутул) в лесу Парилейякавана. Одиннадцатое — в Раджагрихе(Гьялпё-каб). Двенадцатое — в селении Вераньджа. Тринадцатое — в Чайтьягири (Чотэн-ри). Четырнадцатое — в храме раджи Джетаваны. Пятнадцатое — в Ньяг-родхараме в Капилавасту. Шестнадцатое — в Атаваке. Семнадцатое — в Раджагрихе. Восемнадцатое — в пещере Джвалини (возле Гаи). Девятнадцатое — в Джвалини (Барвэ-пуг). Двадцатое — в Раджагрихе. Четыре летних пребывания было в араме Мригаматри к востоку от Шравасти. Затем двадцать первое летнее пребывание — в Шравасти. Будда ушёл в нирвану в роще Шала, в Кушинагаре, в стране Малла».