Анализ проблематики

1. В чем смысл споров о правде и лжи в пьесе?

_____________________

Споры о правде и лжи в пьесе «На дне» ставят перед читателем следующие вопросы: всегда ли правда является благом? Всегда ли она нужна человеку? Существует ли ложь во спасение? Может ли ложь стать правдой? Писатель ставит эти вопросы, но так и не дает на них однозначного ответа, тем не менее раскрывая эти понятия, их моральные, нравственные, духовные аспекты с самых разных сторон.

Первое упоминание о природе правды и лжи мы слышим из уст Бубнова: «Выходит – снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!». В этих словах отражается не только его отношение к правде и лжи в жизни человека. Здесь раскрыто все его мировоззрение. Он вообще не признает существование чего-то правдивого, настоящего в человеке. «Все сотрется» - говорит он, все сразу называя ложью.

Далее тему правды и лжи развивает Лука. Мы сразу замечаем что человеколюбие для Луки важнее правды. Он утешает умирающую Анну, женщину, которая не видела в жизни ничего хорошего, рассказывая ей о рае. Лжет ли он ей? Это не имеет значения ни для него, ни для нее. Эта иллюзия надежды делает Анну немного счастливее хотя бы в последние мгновения ее жизни, а никак иначе помочь женщине нельзя.

Точно так же Лука вселяет надежду и в пьяницу Актера. Он рассказывает ему о бесплатной лечебнице для пьяниц. Правда ли это? Мы не знаем, но сама вера в то что такая лечебница существует на некоторое время делает Актера лучше. Он перестает пить, копит деньги на то чтобы поехать в лечебницу, даже не подозревая, что она ему уже не нужна: ведь он сам смог бросить пить ради своей мечты.

Отношение Луки к правде и лжи в полной мере отражается в рассказанной им притче от праведной земле. В ней говорится о человеке, который переносил все жизненные трудности лишь благодаря вере в существование некой праведной земли, и узнав, что она не существует, он не выдержал этого удара и повесился. Позиция рассказчика ясна – иногда только ложь может заставить человека жить, уважать себя, не отчаиваться. Но Горький самим сюжетом пьесы ставит эту концепцию под сомнение. Судьба Актера повторяет притчу, он кончает с собой. Но не потому что узнает о том что его обманули, а потому что не находит в себе сил стремиться к своей мечте. Он винит Луку в том что тот не назвал ему города, где находится лечебница. Но на самом деле проблема лишь в его безволии и пассивной жизненной позиции, которую Лука все таки поощряет в ночлежниках.

Не один раз он повторяет, что то, во что человек верит – уже существует. На вопрос Пепла, есть ли Бог, он отвечает, что если человек верит в него – значит есть, а если не верит, значит – нет. Он говорит несчастной Насте, которая придумала себе красивую, чистую любовь, что если она верит в это – значит, любовь была.

===================

2. В чем смысл споров о человеке?

_____________________

Вся пьеса пронизана одновременно жалостью к человеку и верой в его огромный потенциал и силу. Актер говорит, что для успеха человеку нужен талант, а талант приходит с уверенностью в себе и верой в собственные силы. К сожалению, ему не удается претворить это в жизнь.

Лука тоже верит в человеческие силы и пытается вселить эту веру в самих людей, жалея их, утешая, не обвиняя в их собственных проблемах, иногда обманывая их, чтобы только вывести из состояния отчаяния, оцепенения, он подбирает ключик к каждому. Это находит отклик в душах ночлежников, но не находит подтверждения. Их действительно существующий потенциал остается нереализованным.

Только Сатин преображается под влиянием слов Луки. Он понимает, что в человеке есть огромная сила, что люди должны уважать друг друга и в первую очередь себя, понимает, что человек – венец творенья. Несмотря на то, что это лишь первый шаг к обретению новой, лучшей жизни, его полный веры и энтузиазма монолог звучит счастливым концом пьесы, но… Его обрывает новость о гибели покончившего с собой Актера – человека, сломавшегося под тяжестью жизни, сделавшего этот первый шаг, но не нашедшего в себе сил сделать второй.

===================

3. Проанализируйте проблемы веры и спасения

• в контексте христианской (евангельской) традиции;

• в контексте философских споров рубежа веков.

_____________________

Проблемы веры и спасения в контексте христианской (евангельской) традиции.

В христианстве вера и спасение всегда идут рука об руку. Несмотря на ряд заповедей, которые человек должен соблюдать, чтобы спастись, у него всегда остается право на искупление грехов, на исправление своего положения, то есть на спасение. И залогом этого спасение (даже при не очень праведной жизни) является вера и покаяние.

В пьесе «На дне» Лука излагает, по сути дела, именно христианский взгляд на спасение. Он утешает Анну Царствием Небесным, он говорит Насте, что любовь ее была, и была он только потому, что та в нее поверила.

Другое дело, что Лука излагает не совсем христианский взгляд на саму проблему веры. Он говорит, что Бог есть, если в него веришь, и Бога нет, если в него не веришь. Однако, и это можно трактовать по-разному: Бог есть если в него верить, и он поможет тому, кто в него верит. А для того, кто не верит, Бога как бы не существует, потому что Бог не станет помогать тому, кто не хочет признать его существования.

Проблемы веры и спасения в контексте философских споров рубежа веков. Многие философские концепции того времени утверждали, что спасение человечества не за горами, и можно сказать что они свято верили в это спасение. Некоторые, напротив, предрекали скорый апокалипсис, или деградацию, но в любом случае не верили в счастливый исход судьбы человечества.

Однако, вера первых чаще всего была основана не на надежде на милость Бога. Люди пытались надеяться на собственные силы, более того, многие считали силы человека неограниченными, считали, что человек способен добиться всего, чего захочет своими силами.

Эта точка зрения трактуется в пьесе «На дне» двояко. С одной стороны, мы видим, что Клещ (человек, который пытается добиться счастья упорным трудом) – не получает желаемого. Мне кажется, это связано с тем, что все его усилия направлены лишь на улучшение материального положения, а его духовная жизнь ограниченна и примитивна. Он даже не способен на сострадание к собственной жене. В этом и кроется причина его несчастья. С другой стороны, пьесу завершает монолог Сатина, говорящего о том, что человек достоин не сочувствия, а уважения, монолог проникнут верой в силы человека.

===================