5 Глава

1. Каким образом недоумение Арджуны в начале 5-й главы связано с наставлениями Кришны в четвертой главе?

В четвёртой главе Кришна превозносил трансцендентное знание, а в конце Он призывает Арджуну встать и сражаться. Арджуна снова смущён, он ещё не понял, что отречение - это не отказ от деятельности, а состояние сознания, и теперь Кришна объяснит ему это более конкретно.

2. Кришна говорит, что только невежественные люди считают карма-йогу отличной от аналитического изучения материального мира (санкхьи). Почему это утверждение не противоречит следующему утверждению: “Преданное служение лучше, чем отречение от деятельности”.

Кришна говорит, что и карма-йога, и санкхья-йога ведут к освобождению. Но карма-йога легче и безопаснее (практичнее), чем санкхья, так как в карма-йоге человек может задействовать свои чувства. Деятельность в карма-йоге очищает человека от стремления к удовлетворению чувств и приводит к уровню отречения, тогда как санкхья-йога, отречение от деятельности, само по себе не может очистить человека, и если сердце человека, принявшего санньясу, ещё не чисто, он может пасть. Поэтому карма-йога лучше.

3. Опровергните следующее утверждение: “Все в этом мире происходит под влиянием гун, которыми управляет Господь. Поэтому не живые существа, а Господь должен получать результаты кармы”.

Господь не является инициатором деятельности, Он лишь выполняет желания живых существ через посредство гун материальной природы. Поэтому Он не отвечает за последствия их деятельности, подобно тому как дождь не отвечает за то, какие вырастают растения, хотя они растут благодаря дождю.

4. Как мудрый человек должен относиться к чувственным наслаждениям? Почему?

Мудрый человек не стремится к чувственным наслаждениям, так как знает, что они кратковременны. Они усиливают телесную концепцию жизни и в конце концов ведут к страданиям. Кроме того, мудрому человеку известен высший вкус, поэтому он уже утратил вкус к низшим удовольствиям.

5. Какова главная причина, которую приводит Кришна Арджуне в начале пятой главы, убеждая его действовать, а не отрекаться?

Главная причина, на которую указывает Кришна, - то, что адхикара Арджуны - действовать, а не отрекаться.

6. Объясните любые 3 из четырех следующих санскритских слов: вибху, ану, нава-двара-пуре, свами.

Вибху - это великий Всевышний Господь, источник и обладатель бесконечных вибхути, достояний.

Ану - бесконечно малое живое существо, неотъемлемая частичка Кришны.

Нава-двара-пуре - "в городе с девятью вратами", т.е. в материальном теле.

Свами - тот, кто контролирует свои чувства.

7. Напишите санскрит и перевод стиха 5.

6 Глава

1. Назовите стадию аштанга-йоги, на которой йог может отказаться от деятельности.

Это йогарудха (начинается со ступени дхьяны) - стадия свободы от желаний материальных наслаждений.

2. Что является причиной освобождения для практикующего йога?

Контролируемый ум. (Ум, отрешенный от желания чувственных наслаждений).

3. В чем смысл слова “бхадж”?

Глагол "бхадж" выражает идею служения, в отличие от слова "поклоняться", что значит оказывать уважение и почтение. Можно избегать поклонения уважаемым людям или полубогам, и это просто нарушение этикета. Но нельзя пренебрегать служением Господу и не быть сурово наказанным за это.

4. Перечислите привязанности, которые могут быть камнем преткновения для последователей каждого из трех путей: кармы, гьяны и йоги.

Карма - привязанность к результатам деятельности, дающим чувственные наслаждения

Гьяна - привязанность к своим умственным способностям и к имперсональному представлению об Абсолютной Истине.

Мистическая йога - привязанность к мистическим силам; опасность отождествить себя с Параматмой.

5. Каковы две рекомендации Кришны по контролю ума?

Обуздать ум можно с помощью: 1) практики (абхьясы) и 2) отречения (вайрагьи).

Лучшая практика - практика сознания Кришны, так как чем больше человек привязывается к Кришне, занимаясь преданным служением, тем больше он отрешается от майи.

6. Какова связь между верой и историей о воробьихе?

Йогу следует заниматься йогой с убеждённостью (нишчаена) в конечном успехе. Эта твёрдая убеждённость даёт огромную решимость и терпение, как в истории о воробьихе, у которой океан украл яйца.

7. Дайте определение трем из четырех санскритских терминов, перечисленных в 6.20-23: чит-шакти, кайвалья, нирвана, пурушартха.

Чит-шакти - внутренняя энергия Господа

Кайвалья - единство. Имперсоналисты трактуют это как слияние со Всевышним, а персоналисты (например, Патанджали) - как способность живого существа осознать своё истинное положение (положение слуги Кришны).

Нирвана - прекращение материальной деятельности.

Пурушартха - это четыре цели, к которым стремятся последователи Вед - дхарма, артха, кама и мокша (мирская религиозность, экономическое развитие, чувственное наслаждение и освобождение от материального существования). Но истинная пурушартха, цель человеческой жизни - развитие любви к Богу.

8. Назовите четыре конкретных условия из условий, необходимых для практики аштанга-йоги.

квалификация йога

святое место

уединение

долгая жизнь

целибат

контроль ума

строгое следование определённой практике (позы и.т.д.)

правильно выбранное и оборудованное место (не слишком высокое или низкое, трава куша, шкура оленя, мягкая ткань)

9. Напишите санскрит и перевод стиха 6.