16 Глава

1. Объясните связь между 15-й и 16-й главами.

В начале 15-й главы описывалось дерево баньян, олицетворяющее этот материальный мир. Из боковых корней, произрастающих из него, развиваются склонности к добродетели и нечестивости. Глава 16 описывает эти два противоположных вида мышления, один из которых ведет к рабству, а другой - к освобождению из баньянового древа материального существования. Эти два образа мыслей присущи соответственно демоническим и божественным натурам.

2. В начале 16-й главы перечислены 26 божественных качеств. Назовите хотя бы по одному качеству, относящемуся главным образом к:

а) санньяси

- бесстрашие

- очищение своего существования

- развитие (и распространение) духовного знания

- отречение

б) грихастхам

- благотворительность

- владение собой (половая жизнь должна вестись в соответствии с религиозными принципами)

в) ванапрастхам

- аскетизм

г) брахмачари

- изучение "Вед"

д) брахманам

- простота

- спокойствие

- правдивость

- совершение жертвоприношений

е) кшатриям

- сила (кшатрии должны оказывать покровительство слабым)

- решимость

ж) вайшьям

- чистота (не только тела и ума, но и поступков)

з) шудрам

- отсутствие стремления к почестям

и) всем без исключения

- неприменение насилия

- свобода от гнева

- свобода от алчности

- свобода от зависти

- нежелание искать недостатки в других

- доброта

- сострадательность

- умение прощать

и др.

3. Назовите шесть демонических качеств.

Гордость, высокомерие, тщеславие, гнев, грубость и невежество.

4. Где грань между полубогами и демонами?

Полубоги - те, кто искренне желает следовать наставлениям шастр, а демоны - те, кто осознанно нарушают эти наставления.

5. Что является истинным корнем демонического образа мыслей?

Этим корнем является внутренняя ориентация души, направленная против Кришны.

6. К каким натурам, божественным или демоническим, относятся материалисты? А имперсоналисты? Что между ними общего (касательно их взглядов на материальный мир и Бога)?

И материалисты, и имперсоналисты относятся к демоническим натурам. Ни те, ни другие не видят связи между энергией Кришны и Им Самим: материалисты видят мир как место для своих наслаждений, и поэтому для них мир не имеет никакого отношения к Богу, а имперсоналисты в конечном счете говорят, что материальный мир не существует, то есть по их мнению также этот мир не имеет связи с Абсолютом.

7. В чём милость Господа по отношению к демоническим натурам?

Часть милости Господа проявляется также в том, что Он отвечает взаимностью на стремления живого существа. Если живое существо желает очутиться в положении, когда оно может полностью забыть о Кришне и "повелевать" материальной энергией, Кришна дает ему эту возможность.

Иногда Господь проявляет к демонам особую милость - убивает их и таким образом дарует им освобождение.

8. Какие три порока Кришна называет "воротами в ад"? Как не попасть под их влияние?

Это вожделение, гнев и жадность. Чтобы не попасть под их влияние, нужно действовать согласно наставлениям шастр, а не под влиянием собственных обусловленных побуждений.

Этих врат можно избежать, совершая деятельность, позволяющую достичь очищения. В соответствии с ведической системой, существует деление общества на четыре касты, и деление духовной жизни на четыре уклада. Такая деятельность основана на отказе от похоти, гнева и жадности и позволяет подняться на уровень самоосознания. А самоосознание достигает стадии совершенства в процессе преданного служения Господу.

1. Что значит "действовать по собственной прихоти"? Если человек действует, казалось бы, нравственно, но по собственной прихоти, достигнет ли он счастья? Почему?

"Действовать по собственной прихоти" значит намеренно нарушать предписания шастр, т.е. действовать, подчиняясь вожделению. Не следуя шастрам, невозможно очиститься. Поэтому такие люди не достигают ни счастья, ни совершенства, ни высшей цели.

10. Напишите санскрит и перевод стиха 16.