15 Глава

1. Материальный мир сравнивается с отражённым деревом баньян.

а) Опишите корни этого дерева.

Корни этого дерева направлены как вверх (берут начало с Брахмалоки), так и вниз (от планет земного типа, где живут люди, занятые кармической деятельностью)

Боковые корни - привязанность и отвращение (побочные продукты различных видов страдания и чувственного наслаждения), из которых развиваются склонности к добродетели и нечестивости.

б) Что представляют собой большие ветви этого дерева? Что на них располагается?

Большие ветви — это различные планетные системы (на нижних ветвях располагаются животные, на средних — люди, на верхних — полубоги, гандхарвы и другие высшие виды жизни).

в) — // — листья?

Листья этого дерева— ведические гимны.

г) — // — плоды?

Плоды — результаты деятельности живых существ (дхарма, артка, кама и мокша).

д) — // — маленькие ветки?

Маленькие ветки — объекты чувств (звук, запах, форма, вкус, объекты осязания)

е) — // — кончики веток?

Кончики веток — органы чувств (уши, нос, глаза, язык, органы осязания)

ж) чем питается это дерево?

Вода, питающее дерево — три гуны материальной природы.

з) на чём покоится это отражённое дерево?

Оно покоится на желании живых существ наслаждаться независимо от Бога.

2. Кто, по словам Кришны, достигает "места, достигнув которого, никто и никогда назад не возвращается"?

Этого места достигает тот, кто свободен от гордости, иллюзии и ложных связей, кто понимает вечное, кто покончил с материальным вожделением, кто свободен от двойственности счастья и несчастья и кто, обладая трезвым умом, знает, как вручить себя Высшей Личности.

3. Опишите вкратце это место, о котором говорилось в предыдущем вопросе.

(вариант ответа)

Это высшая вечная обитель Кришны, которая не нуждается в свете солнца, луны, огня или электричества, так как все планеты там самосветящиеся. Сияние этих планет, которые называются Вайкунтхами, образует блистающее небо, называемое "брахмаджьоти". В действительности это сияние исходит от высшей из всех Вайкунтх - Кришналоки, планеты Кришны. Оно неотлично от сияния тела Господа Кришны. На этих планетах живые существа наслаждаются вечной жизнью, полным знанием и вечным блаженством.

4. Подобны ли частички Бога частям какого-либо материального предмета и почему?

Нет, потому что по определению Дух не может быть расчленён на части. Каким образом живое существо является частичкой Бога - это непостижимо с материальной точки зрения. Господь вечно является Полным Целым, а индивидуальные живые существа вечно являются неотъемлемыми частичками Господа.

5. Опишите вкратце, как происходит процесс перевоплощения. (2-4 предл.)

Изначально душа чиста, она получает материальное тело лишь вследствие неправильного представления о жизни и ложного отождествления себя с материей. Новое грубое тело живого существа формируется по образцу тонкого тела живого существа в момент смерти, а состояние тонкого тела зависит от желаний. В момент смерти и нового рождения оно получает новые чувства, которые устроены таким образом, чтобы максимально соответствовать образу мыслей данной обусловленной души. Так живое существо принимает один тип тела и затем покидает его, чтобы принять другое.

6. Назовите 2-3 утверждения Кришны, которые Он делает, чтобы показать, что Он - Тот, кто поддерживает Творение.

"Сияние солнца, рассеивающего мрак целого мира, исходит из Меня. И сияние луны, и свет огня также исходят из Меня. Я пребяваю в каждой планете, и благодаря Моей энергии все планеты остаются на орбите. Я становлюсь луной, и тем самым даю жизненный сок всем овощам. Я - огонь пищеварения в телах всех живых существ, и Я соединяюсь с воздухом жизни, входящим и выходящим, чтобы переваривать четыре вида пищи. Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех Вед - познать Меня. В действительности, Я - составитель "Веданты", и Я - знаток Вед".(15.12-15) "…существует величайшая личность - Сам вечный Господь, который вошёл в три мира и поддерживает их". (15.17)

7. Некий йог утверждает: "Я достиг освобождения и стал Богом". Какой аргумент можно привести в опровержение этого высказывания? (в контексте этой главы).

Господь - это Тот, кто поддерживает все миры. Человек может осознать Брахман, благодаря чему он получит ощущение всепроникновения. Но быть Богом также значит быть тем, кто поддерживает и управляет материальным проявлением. Может ли йог, достигший осознания безличного, утверждать, что он своей силой в совершенстве управляет различными вселенными, или что он в совершенстве знает обо всем, что происходит, происходило и будет происходить повсюду? Нет. Следовательно, Кришна находится выше живых существ, достигших освобождения. Он - Тот, кто поддерживает Творение. (15.17)

8. В каких стихах этой главы Господь вкратце излагает содержание "Веданта-сутры"? Расскажите их своими словами.

Это так называемая "тришлока Бхагавад-гиты": Все живые существа могут быть разделены на два класса - подверженные ошибкам и непогрешимые В материальном мире живые существа обусловлены, и поэтому подвержены ошибкам, а в духовном мире - непогрешимы. Также существует величайшая личность, Сам вечный Господь, который вошёл в три мира и поддерживает их. Поскольку Он трансцендентен, выше ошибок и непогрешимости, и поскольку Он - величайший, и мир, и Веды прославляют Его как Высшую Личность.

9. Какие слова Господа Кришны в этой главе со всей ясностью утверждают, что индивидуальность дживы продолжает существовать и после освобождения?

1)"Индивидуальные живые существа в этом мире - это Мои вечные (санатана) составные частички". Слово "санатанах", которое употребляет здесь Господь, означает "то, что не имеет ни начала, ни конца". (15.7)

2) Господь Кришна объясняет, что Он выше как обусловленных, так и освобожденных живых существ. Следовательно, после освобождения живое существо не становится Богом, то есть индивидуальность существует и после освобождения. (15.16)

10. Знающий что, по словам Кришны, "знает всё"? Чем он занимается?

Кришна говорит: "Знающий Меня как Верховную Личность Бога и не сомневающийся в этом знает всё. И поэтому он полностью отдаёт себя преданному служению Мне".

11. Что представляют собой "две слабости сердца"?

Первая слабость сердца - желание властвовать над материальной природой. Это приводит к прекращению трансценденотного любовного служения Господу.

Вторая слабость сердца: С усилением склонности властвовать над материальной природой живое существо привязывается к материи и к обладанию ею.

12. Напишите санскрит и перевод стиха 15.