Б-1.Музыка как вид ис-ва, виды, жанры. На первых порах м-ка как вид и-ва была участницей практической жизни и материальной деят-ти чел. Она служила средством сигнализации, мобилизации общины на совместную деят-ть, помогала в труде. Муз. навыкам не учили. Они передавались от старших – младшим.

В период разложения первобытного общества муз. и др. виды иск-ва выделяются в самостоятельные. С возникновением классов – единая муз. культура делится на культуру господствующих и угнетённых классов, на проф-ую и народную. Появляется самостоятельное направление – муз. фольклор – как народное непрофессиональное иск-во. Муз. культ. рабовладельч. и феодальных кл-ов др. мира (Греция, Китай, Рим, Египет.) хар-ся широкой деят-тью музыкантов, которые служили в храмах, при дворцах правителей, знати. Распространяется деятельность профес. муз-ов, комп-ов и исполнителей в одном лице. Муз. на этом этапе сохраняет свои материальные функции и явл-ся частью быта и труда людей (культовые и гражд-ие обряды, воинская жизнь, воспитание людей). В конце этого периода намечается эстетическая функция музыки (муз. предназначена для слушания, первые системы письменной фиксации муз.) О музыке появились теоретические и эстетические учения у многих философов (Китай-Конфуций, Греция-Платон, Аристотель, Пифагор). Муз. рассматривалась ими как вид деятельности близкий к науке, ремеслу, религиозному культу, рассматривалась как модель мира, способствующая познанию его законов и как сильное средство воздействия на человека. В эпоху средневековья в Европе складывается муз. культура нового типа – феодальная, объединяющая в себе профес. ис-во, любител. музицирование и фольклор. В этот период церковь господствовала во всех областях духовной жизни. Поэтому основу проф-го муз. искусства составляет деятельность музыкантов в храмах и монастырях.

Любител. музицирование развивается в форме рыцарства: во Франции – трубадуры, в Германии – миннезингеры.

В музыке этого времени господствует коллективность, традиционность и каноничность. На рубеже 1-го и 2-го тыс. осуществился переход от одноголосия к многоголосию. В это время в вост. Европе, Закавказья, Болгарии, Киевской Руси, на Востоке развиваются свои национальные муз. культуры особого типа. В эпоху возрождения (14-16 вв.) в Зап. и Центр. Европе развивается буржуазная муз. культура. В это время рассвет светского иск-ва. Выдвигается на 1-й план эстетич. и познават. функция музыки. Музыка становится не только средством управления людьми, но и средством отражения внутреннего мира человека и окружающей действительности. В 17-18 вв. общее господство светской музыки. Муз. жизнь получает широкое развитие. В Европе создаются муз. учреждения открытого типа (оперные театры, концертные общества и учеб. заведения). Развиваются худ. стили: барокко, классицизм. Эти стили привели к появлению нов. форм дошедших до наших дней (Гайдн, Моцарт. Бетх. – венская классич. школа). У славянских народов (Россия, Польша, Чехия) продолжают развиваться вокальные жанры, появляются оперы (Глинка). 19 вв – эпоха романтизма. Пересматриваются и обновляются муз. традиции. Особенности: внимание эмоциональному миру личности, обращение к лирическим жанрам, бытовым, обращение к историческим сюжетам, создание программной музыки. На рубеже 19-20 вв. появл. новые муз. течения: модернизм, символизм, импрессионизм, веризм. 20в. – возникают разл. течения муз-го авангардизма (конкретная музыка, монтаж шумов, электронная муз., монтаж необычных звуков и тембров). Т.о. – муз. иск-во прошло длинный путь развития – от глубокой древности до современности. Муз. существует во множестве форм, стилей, направлений. Переживает возрождение духовная муз. Не забыто классическое наследие композиторов 18-20 вв. От легкой музыки 19 века появилось множество направлений развлекат. музыки.

Как и все виды иск-ва музыка отражает окружающую действительность. Объект ис-ва – жизнь природы и общества. Гл. представитель - человек в его связях с природой и действительностью. Чтобы понять язык музыки необходимо понять специфику музыкального иск-ва, т.е. каким образом муз. звуки изображают окружающую жизнь.

Особенности музыки.

• Звуковые

• Эмоционально-выразительные

Музыка (от греч - муза) – вид иск-ва, который отражает действительность и воздействует на человека посредством осмысленных и организованных по высоте и по времени звуковых последований, состоящих из звуков определённой высоты.

Выразительные средства музыки – язык «точных понятий». Музыка оперирует чисто эмоциональными средствами и обращается к чувствам и настроениям людей (Чайк. Времена года «октябрь» ком-р передаёт осенний пейзаж, это элегия осени в жизни чел., песня расставания с уходящим летом)

Т.о. – в музыке нельзя искать точных изображений, но она может с огромной силой передать обобщённые образы радости, грусти, взволнованности, т.е. передаёт чувства и настроения через которые слушатель идею композитора.

Если музыка основана на робком копировании реальных звуков, она перестаёт быть иск-ом.

Например: конкретная музыка создавалась во Франции и Германии, композиторы создавали произведения, передающие звучание города. Эта музыка долго не просуществовала, т.к. это не иск-во, а копирование. Но в классич. есть примеры чисто изобразит. характера (Алябьев - соловей). В этом произведении не только имитируется пение соловья, но и передано настроение.

Глинка «Попутная песня» - посвящена пуску первой ж/д, даётся ритм поезда, но он выступает как фон, на котором развивается напев песни. Т.о. музыка как вид иск-ва имеет свои особенности: звуковые и эмоционально-выразительные. Музыка способна выражать тонкое внутреннее состояние, эмоции чел-ка, многих людей и целых народов. В ней часто используются выразит. моменты в виде наглядных образов конкретных явлений действительности (зарисовки природы, портреты людей).

Восприятие музыки всегда сопровождается наличием ассоциаций, аналогий и цветовосприятия. Музыка – временное иск-во. Необходимо время для его восприятия.

Музыкальный образ – комплекс выразительных средств, воздействующих на слушателя своим конкретным звучанием.

Ю.А. Кремлёв – музыковед – он отмечает: «Образ – высшая категория музыки. Если мы слушаем музыку, но не воспринимаем муз-й образ - музыка прошла мимо нас. Только образное воздействие оказывает на нас огромное влияние».

Муз. образ выходит за границы данного иск-ва, т.к. это не чисто муз-й образ – он решает большее количество задач не замыкаясь в одной сфере. Это худож. образ в музыке.

Философское понимание мира не может быть только слуховым или зрительным, т.к. звуки воспринимаются в совокупности со зрительными и иными ощущениями. Звуки воспринимаются с помощью ассоциаций. Мусоргский «Картинки с выставки», «Избушка на курьих ножках», «Гном», «Балет нев. птенцов».

Но не только ассоциации помогают почувствовать муз-й образ. Этому способствует и слово (опера, романс, песня). Слово помогает понять музыку. Музыка способна в своих образах обобщить черты отражаемых явлений, напр. – в музыке Мусоргского широко представлены интонации крестьянской речи, а Чайк-го интонации городского бытового романса.

Муз-й образ имеет двухсторонний хар-р: с одной стороны он обращён к слушателю, с др. – к создателю.

Кремлёв отмечал, что «Материю муз-го образа составляет интонация. Без интонации нет музыки, как нет её без формы и развития». Музыка имеет интонационную природу, она схожа с речью людей. Такие характеристики как: изменение высоты, частоты, силы, и др. схожи с голосом и с муз. характеристикам.

Интонация задаёт тон муз. образу. Именно с неё начинается содержательность или «модность» (Бетховен).

Отличие муз-й речи от речи чел-ка: музыка не может выразить конкретных понятий.