Пракашика-вритти

Охарактеризовав тех, кто достоин получить гьяну, и описав обретаемые ими плоды, Шри Кришна говорит о невеждах, у которых нет соответствующих достоинств, и предупреждает о плачевном будущем таких людей. Человек, лишённый веры и полный сомнений, обречён на гибель.

Как объясняет Шрила Шридхара Свами, слово агья здесь указывает на тех, кто не знает наставлений Шри Гуру. А Шрила Баладева Видьябхушана говорит, что это слово означает "подобный животному, лишённый шастра-гьяны".

Тех, у кого нет веры в наставления шастр, гуру и вайшнавов, называют ашраддхалу, неверующими. А людей, всегда сомневающихся в словах Хари, гуру и вайшнавов, именуют самшая-атмами, полными сомнений. Тот, кого одолевают сомнения, находится в более печальном положении, чем невежды и неверующие; он ни в чём не найдёт радости и успокоения, ни в этой жизни, ни в следующей.

Текст 41

YaaeGaSaNNYaSTak-MaaR<a& jaNaSaiH^àSa&XaYaMa( )

AaTMavNTa& Na k-MaaRi<a iNabDaniNTa DaNaÅYa )) 41 ))

йога-саннйаста-кармftаv / джufна-саuчхинна-саviайам

fтма-вантаv на кармftи / нибадхнанти дханаuджайа

дханаuджайа – о завоеватель богатств; саннйаста-кармftам – тот, кто отрёкся от кармы; йога – с помощью нишкама-карма-йоги; саviайам – и чьи сомнения; саuчхинна – уничтожены; джufна – духовным знанием; (а также) fтма-вантам – кто осознал свою атма-сварупу; кармftи – последствия (его) действий; нибадхнанти – не связывают.

О Дхананджая, завоеватель богатств! Человек, который отрёкся от кармы, занимаясь нишкама-карма-йогой, избавился с помощью гьяны от всех сомнений и осознал свою атма-сварупу, неподвластен законам кармы.

Бхаванувада

Произнося эту шлоку, что начинается словами йога-саннйаста, Шри Бхагаван говорит о людях, способных достичь уровня нишкармы. Тот, кто стал атмаваном и осознал пратьяг-атму (своё внутреннее "я"), выходит из-под влияния кармы. Этого уровня достигают, занимаясь нишкама-карма-йогой, отрекаясь от кармы с помощью санньясы (отказа от привязанности к плодам усилий) и избавляясь потом от сомнений с помощью гьяны.

Пракашика-вритти

В последних двух шлоках Шри Кришна подводит итог Своим наставлениям в гьяне. Он говорит, что встать на путь нишкама-карма-йоги значит посвятить все действия Его лотосным стопам. Очищенное на этом пути сердце человека (его читта) озаряется знанием, которое разбивает все его сомнения. С этого времени человек обретает полную свободу от влияния законов кармы.

Слово пратьяг-атма, упомянутое в Бхавануваде, означает дживатму, которая избавилась от склонности удовлетворять свои чувства и развила преданность Бхагавану. В противоположность ей дживатму, отвернувшуюся от Бхагавана и поглощённую удовлетворением чувств, именуют параг-атмой.

Текст 42

TaSMaadjaNaSaM>aUTa& ôTSQa& jaNaaiSaNaaTMaNa" )

i^tvENa& Sa&XaYa& YaaeGaMaaiTaïaeitaï >aarTa )) 42 ))

тасмfд аджufна-самбхeтаv / хhт-стхаv джufнfсинfтманаx

чхиттваинаv саviайаv йогам / fтишnхоттишnха бхfрата

тасмfт – поэтому; бхfрата – о потомок Бхараты; джufна-асинf – оружием знания; чхиттвf – разбей; саviайам – сомнение; fтманаx хhт-стхам – в твоём сердце; аджufна-самбхeтам – рождённое из невежества; fтишnха – найди прибежище; энам йогам – в этой йоге; (и) уттишnха – поднимись.

Поэтому, о Бхарата, разбей мечом гьяны сомнение, что родилось в твоём сердце из невежества; встань на путь нишкама-карма-йоги и приготовься к сражению.