Билет 36

Публий Овидий Назон (43 г. до н.э. – 17/18 г. до н.э.) – родился в состоятельной семье, получил прекрасное образование и много путешествовал. Оставил военную службу с тем, чтобы полностью посвятить себя поэзии. Был близок к кружку мецената и дружил со многими поэтами, в частности, одним из его наставников можно считать Горация. Известность Овидию принес сборник «Любовных эллегий» (14 г. до н.э.) – он включал 5 книг. Успех сборника был таков, что впоследствии он был переработан и переиздан уже в трех книгах. В 1 году до н.э. Овидий завершает работу над иронической поэмой «Наука любви», к которой потом написал продолжение «Искусство любви». Затем Овидий приступил к работе над более масштабными произведениями: поэмы «Метаморфозы» и «Фасты». В 8 году н.э. Овидия неожиданно отправляют в изгнание в городок Томы (сейчас город Констанца в Румынии), где он провел остаток жизни. В этот период поэт работает над двумя произведениями сборника «Скорбных элегий» и «Посланиями с Понта». перед ссылкой он пытался наложить на себя руки и сжег поэмы и метаморфозы. Рукопись была восстановлена по спискам, имеющимся у друзей поэта.

Любовная лирика Овидия находит свое воплощение в сборнике «Любовные элегии» и сборнике стихотворных посланий «Героини». Первый сборник объединен образом некой Коринны. Второй представляет собой 15 писем женщин, покинутых своими мужьями и возлюбленными, одно из них написано от имени реальной женщины Сапфо, остальные принадлежат героиням мифов. Позднее к сборнику были добавлены три парных послания – письмо и ответ на него. Участниками переписка стали, к примеру, Парис и Елена.

Поэма «Наука любви» - псевдодидактическая, в ней Овиди в шутливой форме делится с читателями своим богатым личным опытом, дает рекомендации по обольщению, посвящает в тонкости и детали. За эту поэму его жестоко критиковали и разрешили выпустить в свет через 10 лет.

В 31 году н.э. он начинает работу над поэмой «Метаморфозы», которая в итоге составила 15 книг, описывает 246 случаев превращения людей в различные объекты окружающего мира. Многочисленные мифы связаны единым композиционным замыслом, основной мотив – хронологический. Показательно, что в «Метаморфозах» Овидий впервые обращается к фирменному эпическому размеру – гекзаметру.

Параллельно Овидий работал над поэмой «Фасты». Слово фасты означает календарь, что объясняется структурой текста. По задумке автора поэма должна была состоять из 12 книг, однако он успел написать только 6.

В ссылке он написал в общей сложности 96 элегий, основанных на автобиографическом материале. Также в это время была написана поэма «Ибис», представляющая собой набор проклятий в адрес неустановленного лица. Овидий оказал большое влияние на мировую литературу. Пушкин, будучи в южной ссылке, пристально изучал творчество Овидия и написал ряд стихов, созвучных поздней лирике поэта.

Билет 37

Слово «метаморфозы» значит «превращения». Было очень много древних мифов, которые кончались превращениями героев — в реку, в гору, в животное, в растение, в созвездие. Поэт Овидий попробовал собрать все такие мифы о превращениях, которые он знал; их оказалось больше двухсот. Он пересказал их один за другим, подхватывая, переплетая, вставляя друг в друга; получилась длинная поэма под заглавием «Метаморфозы».

Произведение воплощает попытку поэта обратиться к теме прославления, однако, несмотря на глубокий замысел и всевозможные славословия и лесть Августу, в поэме проступают приверженность любовной тематике, ироничное отношение к морали и религии, легкость и игривость тона, риторическая окраска повествования. Из неисчерпаемой сокровищницы греко-римской мифологии поэт выбрал и обработал сюжеты, связанные со всевозможными перевоплощениями героев.

Среди многочисленных поэтических рассказов Овидия особое внимание привлекают легенды о Фаэтоне; о самовлюбленном Нарциссе, превратившемся в цветок; о полете Дедала и Икара; новеллы о Пигмалионе и Галатее; Пираме и Фисбе; идиллия о Филемоне и Бавкиде, сказание об Орфее и Эвридике. Пересказывая без каких-либо существенных изменений содержание древних мифов, Овидий нередко придает им новое философское звучание, подчеркивая смелые дерзания человека, который стремится отстоять свое счастье в неравной борьбе с богами или же даже уподобиться им.

Каждый миф превращается у поэта в утонченную поэтическую новеллу, наполненную глубоким смыслом и неповторимыми яркими характерами, возвышенными, волнующими чувствами и жизненным драматизмом. Здесь мы видим страдания матери, потерявшей своих детей (Ниоба); любовь художника, которая дает жизнь своему творению (Пигмалион и Галатея); силу искусства, которая побеждает смерть (Орфей и Эвридика); трагическую гибель влюбленных (Пирам и Фисба).

Глубоко поэтичным и гуманным является рассказ Овидия о Филемоне и Бавкиде, которые прожили вместе долгие годы, пронеся любовь друг к другу через всю свою жизнь, всегда открытые и добрые в своем отношении к родным и близким. Однажды боги устроили им сложное моральное испытание: под видом бедных уставших странников попросили у них разрешения переночевать — и их встретили тепло и приветливо. За это боги пообещали Филемону и Бавкиде исполнить самое сокровенное их желание и выполнили свое обещание, позволив им умереть одновременно, превратив Филемона и Бавкиду в два дерева, которые растут из одного корня.

Мастерское изложение Овидием самых неожиданных перевоплощений, тонкий психологический анализ характеров героев, неповторимая поэтичность речи позволили «Метаморфозам» завоевать большую любовь читателей во всем мире.