Формирование системы суперкредо
Обобщение опыта формирует суперкредо. Структура суперкредо и формирующую стратегемы поведения:
Суперкредо (mаx обобщённая картина мира – «первая» мысль детства)
Принципы (высокое обобщение, объясняющее смысл традиций)
Кредо (мем/ народная мудрость/ афоризм)
Стереотип (не адаптированный под ситуацию универсальный алгоритм)
Алгоритм поведения (правила выбора)
Накопление опыта формирует кредо – универсальные правила общества (передаваемые в поговорках и сказаниях и т.д.). Принципы же формируются в семейном кругу – впитываются с пелёнок – глубокое обобщенное, трудно вербально передаваемые установки (традиции).
Оправдание самообмана: согласно Э. Гоффману, человек может использовать свою стигму и получать от неё т. н. «вторичные выгоды», например, для оправдания своих неудач, не связанных со стигмой. Если же по каким-то причинам человек со стигмой лишается её, он может обнаружить что он/она чему-то научился или научилась, или прийти к некоторым пониманиям, например относительно того что жить с какой-то определённой стигмой — не самое страшное несовершенство человека в жизни.
Стереотип - (от греч. stereos — твёрдый и typos — отпечаток) динамический, относительно устойчивая система осуществления отд. условных рефлексов, основанная на способности головного мозга высших животных и человека обеспечивать точность и своевременность ответной реакции организма на привычные, повторяющиеся в определённой последовательности раздражители .Стереотип может быть изменён, нарушен и вновь восстановлен в зависимости от временной и порядковой организации системы раздражителей (отсюда назв.— динамич. стереотипия, т. е. способность объединять в систему ряд отд. рефлекторных актов). Способность к динамич. перестройкам С. с возрастом ослабевает.
Паттерн в психологии представляет собой набор стереотипических поведенческих реакций или последовательностей действий. Паттерн – базовая единица бессознательного, один выделенный «автоматизм». В более широком смысле — любой шаблон, повтор чего-либо.
Стереотип как и кредо – это саморазвивающаяся система знаний (самообучаемая программа). Косвенные факты дают возможность выдвинуть гипотезу о анатомии структуры программ мозга (аналогия с живыми организмами) и присущим им инстинктом самосохранения. Как пример представленный на рисунке 28 - защитного пояса ядра гипотезы.
Источник: http://www.bestreferat.ru/referat-63359.html
Рисунок 28 – Визуализация работы защитного пояса стереотипа
В случаях, когда опыт вступает в противоречие со стереотипом, возможен двоякий исход: если индивид уже утратил определённую гибкость или ему в силу какой-то значительной заинтересованности крайне неудобно менять свои стереотипы, он может проигнорировать это противоречие и счесть его исключением, подтверждающим правило, или найти какую-то ошибку, а затем забыть об этом событии. Но если он не утратил любопытства или способности думать, то новшество интегрируется в уже существующую картину мира и изменяет её [8].
На изменение внешнего стереотипа мозг реагирует рядом характерных перестроек, которые отражаются в отдельных звеньях системы, во всей системе или, наконец, всей высшей нервной деятельности. Внешние изменения могут привести как к улучшению, так и к ухудшению протекания высших функций вплоть до развития глубокого невроза. Павлов обратил внимание, что «процессы установки стереотипа и нарушений его и есть субъективно разнообразные положительные и отрицательные чувства». [8]
Помимо экономии усилий, стереотипы, видимо, выполняют и ещё одну функцию: системы стереотипов могут служить ядром нашей личной традиции, способом защиты нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира. В ней удобно разместились наши привычки, вкусы, способности, удовольствия и надежды. Стереотипная картина мира может быть неполной, но это картина возможного мира, к которому мы приспособились. В этом мире люди и предметы занимают предназначенные им места и действуют ожидаемым образом. Мы чувствуем себя в этом мире как дома, мы составная часть его.
Поэтому неудивительно, что любое изменение стереотипов воспринимается как атака на основы мироздания.
На изменение внешнего стереотипа мозг реагирует рядом характерных перестроек, которые отражаются в отдельных звеньях системы, во всей системе или, наконец, всей высшей нервной деятельности. Внешние изменения могут привести как к улучшению, так и к ухудшению протекания высших функций вплоть до развития глубокого невроза. Павлов обратил внимание, что «процессы установки стереотипа и нарушений его и есть субъективно разнообразные положительные и отрицательные чувства».