- •1 Философия ее предмет структура значение.
 - •2 Философия древнего китая
 - •3 Философия древней Индии
 - •4 Особенности и исторические этапы развития античной философии
 - •5 Натурфилософия Древней Греции
 - •6 Философия платона
 - •7 Философия Аристотеля
 - •8 Философия Демокрита
 - •9 Особенности и основные направления средневековой философии
 - •10 Философия Фомы Аквинского
 - •11 Особенности и основные направления философии эпохи возрождения
 - •12 Философия нового времени: Особенности и основные направления
 - •13 Эмпирический метод Бекона
 - •14 Рационализм Декарта
 - •15 Философия просвещения
 - •16 Особенности и основные формы и значения немецкой классической философии
 - •17 Философия Канта
 - •18) Объективный идеализм гегеля
 - •19) Антропологический материализм Фейербаха
 - •20)Философия марксизма. Диалектический и исторический материализм
 - •21) Особенности и основные этапы развитие русской философии
 - •22) Русская философия 11-18 вв.
 - •23) Русская философия 19 – начало 20 в.
 - •24) Позитивизм и его формы
 - •25) Современная западная философия
 - •26) Бытие и его формы. Онтология о бытие и субстанции
 - •27) Материя и её особенности. Материализм и движении, пространстве и во времени как в способах существования материи.
 - •28) Сознание его специфика и структура. Проблема происхождения.
 - •29) Развитие как способ существования бытия
 - •30) Диалектика как наука о развитии. Законы диалектики
 - •31) Познание как социально – исторический процесс. Субъект и объект познания.
 - •32) Чувственное и рациональное познание. Их формы и особенности.
 - •33) Истина. Её критерии и виды
 - •34) Практика. Её виды и роль в познания.
 - •35.Философская антропология о биосоциальной природе человека.
 - •36.Индивид.Индивидуальность.Личность.Необходимость и свобода личности. Проблема самоутверждения.
 - •37.Общество.Его структура и происхождение.
 - •38.Экономическая сфера жизни общества.
 - •39.Политическая сфера жизни общества.
 - •40. Социальная сфера жизни общества
 - •42.Духовная сфера жизни общества.
 - •43. Историческое развитие общества, его движущие силы. Социальные противоречия и способы их разрешения(революции и реформы)
 - •44. Периодизация истории. Формационный и Цивилизационный подходы к историческому процессу.
 - •45. Общество и природа
 - •46. Методы научного познания
 - •47.Культура.Ее виды, значение, закономерности развития.
 - •48.Наука и ее роль в обществе.
 - •49.Цивилизация как социокультурное образование. Учения о локальных цивилизациях
 - •50. Современная цивилизация и ее проблемы.
 
36.Индивид.Индивидуальность.Личность.Необходимость и свобода личности. Проблема самоутверждения.
Индивид — особь, отдельно существующий живой организм;
Индивидуа́льность — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике интересов, качеств перцептивных процессов. Индивидуальность характеризуется не только неповторимыми свойствами, но и своеобразием взаимосвязей между ними. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности является, в первую очередь, среда, где он растет, ассоциации, накопленные им в детстве, воспитание, особенности строения семьи и обращение с ребёнком. "Существует мнение, что индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают" (А.Г. Асмолов).
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» понимают: человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности
Свобода - это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями. Абсолютной, безграничной свободы быть не может ни в физическом, ни в социальном аспекте существования человека. Полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого.
Соотношение категорий свободы и необходимости можно рассмотреть посредством анализа гегелевского афоризма: "свобода есть познанная необходимость". Все в мире подчинено силам, действующим непреложно, неотвратимо. Эти силы подчиняют себе и деятельность человека. Если эта необходимость не осмыслена, не осознана человеком - он ее раб, если же она познана, то человек обретает "способность принимать решение со знанием дела". В этом выражается свобода воли человека.
Необходимость, считает ряд философов, существует в природе и обществе в виде объективных, т.е. независимых от сознания человека, законов. Иначе говоря, необходимость есть выражение закономерного, объективно обусловленного хода развития событий
Помимо объективной природной необходимости человека побуждают действовать так, а не иначе и определенные общественные условия. Существуют нормы морали и права, традиции и общественное мнение. Под их влиянием и складывается модель "должного поведения". С учетом этих правил человек поступает и действует, принимает те или иные решения.
Самоутверждение.
Человек инстинктивно ощущает, что самоутверждение - это более сложное, более рискованное занятие, требующее больших усилий, концентрации, знаний, терпения, выдержки и понимания. В силу того что в самовыражении преодолевать нужно только свой стыд и свой страх. Страх увидеть себя во всей полноте и стыд, что вдруг кто-то меня не поймет и осудит.
Риск при ситуации самовыражения - это риск не попасть в нужный тебе социум, - потерять ситуацию социальной безопасности. Поэтому, собрав свою компанию, в которой мы самовыражаемся по очереди или все вместе, мы обеспечиваем себе социальную безопасность для самовыражения. Но если вы это же самое сделаете у себя на работе, то такое самовыражение вызовет некоторое напряжение и, скорее всего, нежелательные для вас последствия в дальнейшем. Самовыражение, в зависимости от потребности человека, может удовлетворяться и небольшой группой, небольшой социальной территорией.
