- •1 Философия ее предмет структура значение.
- •2 Философия древнего китая
- •3 Философия древней Индии
- •4 Особенности и исторические этапы развития античной философии
- •5 Натурфилософия Древней Греции
- •6 Философия платона
- •7 Философия Аристотеля
- •8 Философия Демокрита
- •9 Особенности и основные направления средневековой философии
- •10 Философия Фомы Аквинского
- •11 Особенности и основные направления философии эпохи возрождения
- •12 Философия нового времени: Особенности и основные направления
- •13 Эмпирический метод Бекона
- •14 Рационализм Декарта
- •15 Философия просвещения
- •16 Особенности и основные формы и значения немецкой классической философии
- •17 Философия Канта
- •18) Объективный идеализм гегеля
- •19) Антропологический материализм Фейербаха
- •20)Философия марксизма. Диалектический и исторический материализм
- •21) Особенности и основные этапы развитие русской философии
- •22) Русская философия 11-18 вв.
- •23) Русская философия 19 – начало 20 в.
- •24) Позитивизм и его формы
- •25) Современная западная философия
- •26) Бытие и его формы. Онтология о бытие и субстанции
- •27) Материя и её особенности. Материализм и движении, пространстве и во времени как в способах существования материи.
- •28) Сознание его специфика и структура. Проблема происхождения.
- •29) Развитие как способ существования бытия
- •30) Диалектика как наука о развитии. Законы диалектики
- •31) Познание как социально – исторический процесс. Субъект и объект познания.
- •32) Чувственное и рациональное познание. Их формы и особенности.
- •33) Истина. Её критерии и виды
- •34) Практика. Её виды и роль в познания.
- •35.Философская антропология о биосоциальной природе человека.
- •36.Индивид.Индивидуальность.Личность.Необходимость и свобода личности. Проблема самоутверждения.
- •37.Общество.Его структура и происхождение.
- •38.Экономическая сфера жизни общества.
- •39.Политическая сфера жизни общества.
- •40. Социальная сфера жизни общества
- •42.Духовная сфера жизни общества.
- •43. Историческое развитие общества, его движущие силы. Социальные противоречия и способы их разрешения(революции и реформы)
- •44. Периодизация истории. Формационный и Цивилизационный подходы к историческому процессу.
- •45. Общество и природа
- •46. Методы научного познания
- •47.Культура.Ее виды, значение, закономерности развития.
- •48.Наука и ее роль в обществе.
- •49.Цивилизация как социокультурное образование. Учения о локальных цивилизациях
- •50. Современная цивилизация и ее проблемы.
32) Чувственное и рациональное познание. Их формы и особенности.
Философия выделяет два различных вида: чувственное и рациональное. Первый вид связан с деятельностью наших органов чувств (зрение, слух, осязание). Второй подразумевает работу разума – абстрактно-понятийное мышление человека. Основные формы чувственного познания: ощущения, восприятия, представления. 1. ощущение – элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений материального мира в момент их непосредственного воздействия на наши органы чувств. 2. восприятие – целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. Наиб важные особенности восприятия: предметность, целостность и структурность. 3. представление – сохраненные памятью образы предметов, когда-то воздействовавших на органы чувств. В отличие от ощущений и восприятий для представлений не нужно непосредственного контакта органов чувств с предметом. Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному мышлению. Абстрактное мышление представляет собой целенаправленное и обобщенное воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношения вещей. Основные формы рационального познания: понятия, умозаключения, гипотезы, теории. 1. понятие – мысленное образование, в кот обобщаются предметы некоторого класса по определению совокупности признаков. Обобщение осуществляется за счет абстрагирования, т.е отвлечения от несущественных, специфических особенностей предметов. В отличие от ощущений и восприятий понятия лишены чувственного, наглядного своеобразия. 2. суждение – форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается. 3. умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых. 4. гипотеза – выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов. Подтвержденная опытом теория трансформируется в теорию. 5. теория – высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности. Т.о., в процессе познания выделяются две человеческие познавательные способности: чувственная и рациональная. Конечный результат – истина – достигается только совместными усилиями этих двух составляющих.
33) Истина. Её критерии и виды
Во многом проблема достоверности наших знаний о мире определяется ответом на фундаментальный вопрос теории по знания:«Что есть истина?».
1. В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон)
Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм)
Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт)
Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант)
Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень)
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости жения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат ривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достовер ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное зна ние, соответствующее определенному уровню развития об щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.
Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.
Не все в нашей жизни поддается оценке с точки зрения ис тины или заблуждения (лжи). Так, можно говорить о разных оценках исторических событий, альтернативных трактовках произведений искусства и т. п.