
- •1 Философия ее предмет структура значение.
- •2 Философия древнего китая
- •3 Философия древней Индии
- •4 Особенности и исторические этапы развития античной философии
- •5 Натурфилософия Древней Греции
- •6 Философия платона
- •7 Философия Аристотеля
- •8 Философия Демокрита
- •9 Особенности и основные направления средневековой философии
- •10 Философия Фомы Аквинского
- •11 Особенности и основные направления философии эпохи возрождения
- •12 Философия нового времени: Особенности и основные направления
- •13 Эмпирический метод Бекона
- •14 Рационализм Декарта
- •15 Философия просвещения
- •16 Особенности и основные формы и значения немецкой классической философии
- •17 Философия Канта
- •18) Объективный идеализм гегеля
- •19) Антропологический материализм Фейербаха
- •20)Философия марксизма. Диалектический и исторический материализм
- •21) Особенности и основные этапы развитие русской философии
- •22) Русская философия 11-18 вв.
- •23) Русская философия 19 – начало 20 в.
- •24) Позитивизм и его формы
- •25) Современная западная философия
- •26) Бытие и его формы. Онтология о бытие и субстанции
- •27) Материя и её особенности. Материализм и движении, пространстве и во времени как в способах существования материи.
- •28) Сознание его специфика и структура. Проблема происхождения.
- •29) Развитие как способ существования бытия
- •30) Диалектика как наука о развитии. Законы диалектики
- •31) Познание как социально – исторический процесс. Субъект и объект познания.
- •32) Чувственное и рациональное познание. Их формы и особенности.
- •33) Истина. Её критерии и виды
- •34) Практика. Её виды и роль в познания.
- •35.Философская антропология о биосоциальной природе человека.
- •36.Индивид.Индивидуальность.Личность.Необходимость и свобода личности. Проблема самоутверждения.
- •37.Общество.Его структура и происхождение.
- •38.Экономическая сфера жизни общества.
- •39.Политическая сфера жизни общества.
- •40. Социальная сфера жизни общества
- •42.Духовная сфера жизни общества.
- •43. Историческое развитие общества, его движущие силы. Социальные противоречия и способы их разрешения(революции и реформы)
- •44. Периодизация истории. Формационный и Цивилизационный подходы к историческому процессу.
- •45. Общество и природа
- •46. Методы научного познания
- •47.Культура.Ее виды, значение, закономерности развития.
- •48.Наука и ее роль в обществе.
- •49.Цивилизация как социокультурное образование. Учения о локальных цивилизациях
- •50. Современная цивилизация и ее проблемы.
31) Познание как социально – исторический процесс. Субъект и объект познания.
Познание – это процесс получения, хранения, переработки и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности.
Познание делит мир на две части:
– на объект (в переводе с латинского – противопоставлять себе);
– на субъект (в переводе с латинского – лежащий в основе).
Субъект познания – глубоко понятый осмысленный познавательно-преобразовательный активизм и соответствующие его наклонности.
Субъект является сложной иерархией, фундамент для которой – все социальное целое.
Настоящий субъект познания никогда не бывает только гносеологическим, потому что это живая личность с ее интересами, страстями, чертами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или бездарности, сильной воли или безволия.
Когда субъектом познания является научное сообщество, то тут свои особенности: межличностные отношения, зависимости, противоречия, а также общие цели, единство воли и действий и т. п.
Но чаще всего под субъектом познания понимают некий безличностный логический сгусток интеллектуальной активности.
Научное познание исследует не только сознательное отношение субъекта к объекту, но и к самому себе, к своей деятельности.
Объект познания – это любая существующая независимо от сознания данность, на которую нацелена познавательно-преобразовательная деятельность субъекта.
Фрагмент бытия, который оказался в фокусе ищущей мысли, составляет объект познания, становится в определенном смысле «собственностью» субъекта, вступив с ним в субъектно-объектное отношение.
Объект в его отношении к субъекту – это в какой-то мере познанная реальность, ставшая фактом сознания, в своих познавательных устремлениях социально детерминированного, и в этом смысле объект познания становится уже фактом социума.
Со стороны познавательной деятельности субъект не существует без объекта, а объект – без субъекта.
В современной гносеологии различается объект и предмет познания:
– объект познания – это реальные фрагменты бытия, которые подвергаются исследованию;
– предмет познания – это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. Человек – это субъект истории, он сам создает необходимые условия и предпосылки своего исторического существования. Объект социально-исторического познания создается, а не только познается людьми: прежде чем стать объектом, он должен быть ими предварительно создан, сформирован.
В социальном познании человек имеет дело, таким образом, с результатами собственной деятельности, а значит, и с самим собой как практически действующим существом. Будучи субъектом познания, он оказывается вместе с тем и его объектом. В этом смысле социальное познание есть общественное самосознание человека, в ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную исторически создаваемую общественную сущность.
Объективизм – направление в гносеологии, которое приписывает познанию постижение реальных предметов и объективных идей.
Субъективизм – учение об исключительной субъективности интеллектуальной истины, а также эстетических и моральных ценностей, отрицание их абсолютной значимости.